《金刚经素解》第二十八卷 不受不贪分

第二十八章 不受不贪分

1.不受福德

【原文】“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！如果菩萨以装满恒河沙子那么多世界的七宝进行布施；另外有人知一切法无我，一切法无自性，得证而成就，安忍于无上正等正觉这个境界，这样的菩萨所得功德胜过之前的那位菩萨。”

佛陀又说道：“为什么呢？须菩提！因为诸位菩萨不贪着福德的缘故。”诸位福德不贪福德，不着福德的相。无相之福比有相的布施功德更加广大。

2.不应贪著

【原文】须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”

“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

【解释】须菩提问佛：“世尊！为什么说菩萨不受福德呢？”不受是不肯接受吗？是受不起吗？不是的，接下来佛陀会解释。

佛陀回答道：“须菩提！菩萨所作的福德，不应该贪恋，不应该着福德相，不应执着，因此说不受福德。”菩萨不着福德相，不住福德，因此称之为不受福德。

此章讲如果菩萨知一切法无自性，知晓法无我，所证得无上正等正觉，这是极其殊胜的功德，胜过住相布施的功德。虽然菩萨有功德，但是不住功德相，不受不贪功德，所以称之为不受不贪分。

什么是法无自性呢？一切法包括了我，人，众生，寿者等，包括佛法，佛等。这些是一切法。我相是空，人相是空，众生相是空，寿者相是空。不着佛法相；不着佛相，这些相都无自性，都是空的。但是不能着断灭相，不能偏颇到极端，以为真的是空，这就着了空相了。

佛陀像剥洋葱那样，一样一样地拨开来，最后还是空的，连佛果都是空的。