【随笔】思念无边，情满三秦 ——袁富民《纯情的思念》读后感
立军好！我的诗集《纯情的思念》出版20多年了，自己觉得太直白，缺乏诗意，不敢拿来示人。那次送给你的女儿，没想到你先读了，而且读得这么仔细，写了这么长的读后感，真让我受宠若惊了！诗言志，诗也言情，诗是心灵的产物，绝不是空穴来风！你对我的诗所做的解读我表示认同，表示感谢！对同一首诗，一百个人也可能做出一百种解读，可谓仁者见仁，智者见智。这是极好的事情！如果没人愿意读，更没人愿意解读，那才是真正的悲哀！
思念无边，情满三秦
——袁富民《纯情的思念》读后感
乾州碎娃
《纯情的思念》是袁老师送给女儿的一本诗集。对于诗歌，女儿阅读还可以，但是欣赏就谈不上了，因此我就要引着孩子。这样，这篇文章算是自己写给孩子，也是给袁老师交的一份作业。袁老师作为乾县文化界的名人，退而不休，丝毫不在意自己年事已高、身体诸多不便，对于后辈的提携指导总是不遗余力。承蒙先生不弃，我就是这其中的一人，受先生教育引导受益匪浅。让先生的精神让人敬佩，学习先生文章，学习先生的风骨，自然是我等的文字爱好者的职责所在。
《曾经沧海》，袁老师的微信昵称就是曾经沧海，“曾经沧海”，经，是经历；沧海，大海。比喻见过大世面，不把平常事物放在眼里。语出唐代元稹（字微之，别号威明，唐代著名文学家、诗人）《离思五首》第四首“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。而其中的“曾经沧海难为水”一句又是化用《孟子・尽心上》“观于海者难为水”。这首诗是作者为了悼念亡妻韦丛之作，“难为水”“不是云”皆是情语，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但从中也可以看出元稹和妻子之间的感情，所以第三句就说自己信步过“花丛”，懒于顾视。袁老师的这首诗，写出了自己作为北方人对大海博大胸襟的深切感怀。而袁老师以此作为微信昵称是否也有对妻子的无限眷爱。
《我们栽下一棵树》，在这首诗中，“树”已经不再是单纯的“树木”，而已经是人的象征。栽下这棵树的是年轻的父母，培养这棵树的除了父母，还有辛勤的园丁。作者对这棵树给予了深深的感情，他希望这棵树能够茁壮成长，开花结果。但是，作者也知道种下希望，收获的不一定是鲜花和硕果。所以，他希望为人父母虽饱经风霜，也要尽量保持一颗童真之心，永远年轻。
《快打开窗户》，不知道是因为什么原因读袁老师这首诗的时候，我总有一种淡淡的哀愁，总是高兴不起来。我在想着。那些寒冬的日子里，作者身体上所遭受的那些痛苦和折磨，在想着这些痛苦给一个人所带来的巨大的心灵创伤。虽然诗歌的结尾有了一丝春天到来的欣喜，但我总觉得那是一种苦中作乐，那也是含着泪的微笑，那微笑让人痛彻心扉。
《不渴望成熟》，与现代青年无病呻吟式的拒绝成熟不一样，作者因为那个特殊的年代里，本应美好的青春却差点被荒了。所以作者认为自己的青春之花受到风吹雨打，受了寒霜的摧残，所以是“痛苦的开花，痛苦的结果”。在还没来得及体会青春的快乐，自己已经步入中年。所以作者抗拒这种生理上的成熟，他也许想用这种抗拒找找回自己的青春，即使苦涩也罢。这其中的痛苦，其中的滋味，尤其是外人所能感知和理解的。
《不要有来生》，初看文章的题目，我很诧异，我不知道作者“为什么不要有来生”。但仔细看过文章之后。我豁然明白，作者的这种想法不无道理。作者“不要有来生”，目的是想告诉我们，不要为了昨天的哀伤而哀伤，不要为了明天可能会到来的灾难而担心。安心的度过现实生活的每一天，认真的把握今天，这样我们才能收获美好的明天。多年之后，崔永元、赵本山、宋丹丹合演的一个相声小品也用昨天、今天和明天来表达了同样主题。与袁老师相比较，他们晚了十多年。
《慈母手中线》，在诗中“自从为儿子，缝制了第一片尿布，就为自己缝制了，再也咬不破的厚茧，缝制了终生的劳碌与心酸”，一句生动形象地写出了母亲以家庭生活为重，辛勤劳碌的一生。那辛勤与劳碌中，同时还充满了艰辛与委屈，这就是多年以来，中国妇女的形象，也可能是大多数母亲生活的真实写照。“终于停了手中的针线，终于闭上了昏花的老眼”。这是典型的生命不息、劳作不止，“落雪的夜晚”这样一个意境的营造，亦真亦假，但让人印象深刻。“冥冥中/听到了唢呐凄清的哀怨。看到了儿子献上的素洁而又美丽的花圈，”这就是中国妇女的最终归宿。她们大多数因为以家庭为中心，为了丈夫、为了孩子，牺牲了自我，她们人生价值就体现在一家人的饮食起居上，体现在繁琐而辛勤的家务活动上。所以与男性相比，她们生活一生，后事都不是那么的光鲜、耀眼。尤其是晚年生活，甚至还有几多凄清。但是“儿子献上的，素洁而又美丽的花圈”就是她们看到的最美的、也是最好的回报，因为她们感到自己活在亲人的心中。
《清明雨》，本诗只有两段却构成了鲜明的对比，和母亲在一起踏青、挖野菜时自己的心情是温暖的，“雨水像母亲的手”。而第二段中作者独自来到母亲的坟前，雨“丝丝缕缕，如同祭酒一样，和泪洒在母亲坟头”，让人感到凄冷。其中的滋味只有作者最清楚，但读后却让人感同身受。尤其那“丝丝缕缕，渗入脚下”，读后让人心如刀割。作者心中的那份悲壮，那份凄苦，便跃然纸上。男儿的悲苦，就在于悲而不言，苦而不语，他们把内心的那种无限的悲痛，化作青烟，化作苦酒，化作无边的劳作。
《我为农村的孩子祈祷》，“男儿膝下有黄金”，但是为了广大的农村的孩子，作者愿意跪在苍茫的大地上，祈祷苍天，这是怎样的一种赤子情怀。农村的孩子，他们童年真的很可怜，物质条件极其艰苦，精神食粮更是匮乏。他们的童年，虽然也有属于自己的乐趣，但与城市的孩子相比较，却少了很多色彩。为此，作者向苍天祈祷，祈求苍天给农村孩子们一个小小的乐园，给他们一个彩色的梦，一个多彩的明天。
《五月的风》，“五月的风”吹来的是丰收的希望，“五月的风”沸腾了村庄，生动形象地写出了三夏大忙时节，农民们为了一年的收成而辛苦忙碌的情景。“揣一颗骄阳，背一颗骄阳”，是三夏大忙、烈日炎炎的形象写照。最后一小节，则是写出了喜获丰收的农民的愉悦与欢乐。总之，《五月的风》是一曲农民的颂歌。
《美丽的欺骗》，古语云“何以解忧，唯有杜康”，似乎从古代开始，中国的文人就有了以酒来排解忧愁的做法。不过，有的人是以酒壮胆，激扬士气；有的人是以醉酒来麻痹自我，自甘堕落，袁老师师也是有苦衷。愿意“长醉不醒”，愿意“面对美丽的欺骗一饮而醉”，这是需要太多的压力与决绝之心才能做出的痛苦的抉择。
《月夜听琴》，意境优美，诗人在美好的夜景之中听到美妙的琴声，这是怎样的一种享受。语言生动，尤其是一些动词的巧妙运用，比如说“星星跃上琴弦”，一个“跃”字，化静为动，使得画面变得生动了很多。一句“云在流淌，山在流淌，思绪在流淌”，包含了作者多少奇思妙想，发人深思。
《黄山松》，一组整齐的排比句式，写出了作者面对黄山松时真实的想法，这种想法是一种感恩自然的想法，是一种感恩人生的想法，是一种不甘寂寞的想法。危岩、罡风、云雾、飞鸟、既是实指，也是虚指，指人生道路上各种喜怒哀乐，坦途与危岩，正是这些艰难困苦才成就了精彩人生。所以，有人说需要感谢生命中每一次艰难困苦，感谢失败，感谢挫折，感谢贫穷，感谢每一个阳光和煦或者阴风怒号的日子里，是他们成就了一棵奇崛的生命，成就了一幅顽强的背影，一个瑰丽的灵魂。
《让生命再度芬芳——致昙花》，说到昙花，大多数人想的是“昙花一现”这个成语，而且在一般情况下这个成语是贬义词。是用来比喻那些只有一时的风光而无法长久永存的事物。但事实上，这种认识是极其错误，昙花一现，这是一种自然现象，非人力所为，而且正因为“一现”所以显得珍贵。自古不就有“物以稀为贵”的说法吗？而且在诗中写到的昙花所具有的美好，这种美好既包括荷的纯净，也包括茉莉的清香。这种美好，正因为时间短暂才让人们为之哀叹和珍惜。有一种说法，大概是我从高建群的《最后一个匈奴》中看到的，“流星存在的价值，就在于转瞬而逝”，流星就是用自己的陨落来证明这世界上自己曾经来过，证明这世界生存的不易，证明这世界庸俗的罪恶。这类人在人类历史的长河中不是很多，但也不少，比如说梵高，他生前不是被很多人视为疯子吗？比如说曹雪芹，不就是被活活的饿死了吗？与人的生命的唯一性相比，草木的优点就在于只要根保持永久的活力，生命就可以再度芬芳。
《相逢在夏天》，夏天可能是人到中年的一种别称，也许作者在这个季节里遇到那种被现代人称为“蓝颜知己”的君子。他们在这个季节里相遇相知，相互鼓励，相互扶持，只为了让对方的生活更加的美好，让自己的生活更加心安理得。
《我的诗》，这是一种火热滚烫的爱情诗歌，作者与心中的洛神相遇，相知，互相视对方为自己的唯一，他们不一定相生相恋，但彼此都在关注着对方，对方的一举一动、一笑一颦都在深深地印在彼此的心中。也不知道这位洛神是何等的美妙，竟然让文如泉涌的作者“翻遍书页，也寻不到表达的方式”。这定然是一种“世间没有的珍奇”。
《距离》，有人说“距离产生美”，有人说“距离使人疏远”，有人说“世间最远的距离是对面相见而不相识”，作者希望与心爱的人相互关注，保持“一个你能看见我，我能看见你”的距离。这是一种心灵感应最好的解释，否则我怎能知道“你嘴角的微笑”，你怎能“知道我抬头张望”？
《等待》，等待，等待戈多，戈多在哪里，我也不知道；戈多是谁，我也不知道；我只知道我应该在等待，我必须等待，我已经在等待，我仍然在等待，我一定还会等待。生活就是这样的残酷，等待是漫长的，是痛苦的。但也只有在等待的日子，我们的心才会充满了生机与活力，我们的目光才会如此的明亮如初，我们的生活才会有了一抹亮丽的冲动。等待让我的生命具有了无限的生机，等待让我的生活充满了跌宕起伏，等待让我们的心灵永远保持年轻。也许没有等待，没有希望。我们也就走向衰老与颓废。
《不能丧失爱的尊严》，没有相互理解、相互宽容，相互扶持的爱充满了委屈、艰辛与苦涩。也许是为了一份完整的感情经历，也许是为了一份好看的家庭风景，我们选择了忍耐，但是这样就必然会换来婚姻的完好家庭的幸福吗？答案是否定的。这两者没有任何的必然联系，付出与收获是一对不成正比的傻瓜。他们相互猜疑，他们相互防范、相互牵制，直到有一天人老了、心累了，一切都风平浪静，也许这就是我们追求的麻木人生的幸福吧。
《你走了》，“笑容很苦，影子很重”，这些看起来很怪异的描摹让我们感同身受，让人为之肝肠寸断，“不愿相思苦，只有苦相思”，“斩不断的相思，扯不清的情丝”，对于相思相知相恋的人来说，一旦坠入情网，一旦认真，那便是陷入万劫不复的地狱，其中滋味只有身在其中，方能晓得。“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，”这也许就是作者日日夜夜中相思苦的最准确的诠释。
《美丽的错误》，“美丽的错误”是在一个不在年轻的季节里，发生了一段原本属于青春的故事，美丽的错误是因为在在恰当的时节里，表达了最正确的感受。我喜欢美丽的错误。我也喜欢错误的美丽，因为我不是一个追求功利的人。我喜欢享受在这个世界上孤独地行走，因为有了孤独，我就有了思考，有了自我，我便成了这世界上唯一的真实。
《纯情的思念》，诗集《纯情的思念》，也许是因为这首诗而得名，这是怎样的一种情思，是怎样的一种眷恋，是一种怎样的心灵托付，我无法得知。只是我知道自己为了一段不曾展开的心灵画卷，我以“哥不懂得幽默，请你不要和我玩心跳”熄灭了心头的那一团火。火可以熄灭，但是情思却是永远也扯不清，剪不断的。在每一个“不曾翩翩起舞的日子里，我都在祈祷，我都在怀念”。也许这就是人们常说的“相见不如思念”吧。
《原谅》，这首诗让我想起来这么一句话，也许是个人杜撰，也许是网络实现浏览过的，“你的眸子，是我心灵的牢笼。当我遇见你的那一刻起，我便被你判刑，终生监禁”。一见钟情，是一颗心向另一颗心的靠近，这本是世界最美好的唯一，但正是因为美好，唯一变成桎梏，束缚了我们的脚步。婚姻与家庭、父母和子女变成了攻击这美好的最有力的武器，千疮百孔的心灵，即使相互依存、彼此依靠，又怎能够承受着舆论之重，又怎能够不被风雨侵蚀？
《再见你时》，能够想着“再见你时”，却希望“你全不认识”，这是怎样一种矛盾心理。这种矛盾心理的原因是我们已经无力招架，我们的心灵再也经不起风霜雨雪的侵袭。焚为冷灰的心底缘何能长出寂寂荒草，那只能说心还年轻。岁月不老，爱心依旧，所以作者只能寄希望与亲爱的人儿相见时的“相见不相识”，因为他无法控制自己激动的心，无法控制自己那颗死灰复燃的心。无论是相思树还是寂寂荒草，都只能说明心依然年轻。
乾州碎娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。