易经《萃卦》第四十五
易经《萃卦》第四十五
【原文】卒：王叚于庙，利见大人，亨，利贞，用大生吉，利有攸往。
【译文】筮得卒卦，君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀用大牲牛牢，利于有所作为。
【原文】《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
【译文】《彖传》说：萃卦，就是聚集的意思。顺从并且喜悦，刚强者居中而有应合，所以聚集起来。君王来到宗庙，是要尽孝心祭祀祖先。适宜见到大人而通达，是因为以正道来聚集。用大牲去祭祀吉祥，并且适宜有所前往，是因为顺应天命。观察它如何聚集，就可以见到天地万物的真实情况了。
【原文】《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
【译文】《象传》说：沼泽高出大地之上，这就是萃卦。君子由此领悟，要修治兵器，警戒意外状况。
【原文】初六：有复不终，乃乳乃卒，若其号，一握于芺，勿血，往，无咎。
【译文】筮得卒卦，占得初六爻，有诚信而不能坚持到底，因而心烦意乱、身体疲病，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容，不用担忧，一如既往地恪守诚信原则，就能没有灾难。
【原文】《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
【译文】《象辞》说：混乱呵，憔悴呵，其人神志昏乱。
【原文】六二：引吉，无咎。复乃利用濯。
【译文】筮得卒卦，占得六二爻，长久吉善美好，没有灾难，有诚意就利于祭祀。
【原文】《象》曰：引吉无咎，中未变也。
【译文】《象辞》说：“长时间吉祥，没有灾难”，由于六二阴爻居于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。
【原文】六三：卒若若，无攸利，往无咎，少閵。
【译文】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！嗟叹啊！都是没有什么利益的。只有去掉那种病态，才能没有灾难，少有吝恨。
【原文】《象》曰：往无咎，上巽也。
【译文】《象辞》说：出行无灾难，由于六三阴爻居于九四阳爻之下，像臣下顺从君上，行为谨慎。
【原文】九四：大吉，无咎。
【译文】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美好，没有灾难。
【原文】《象》曰：大吉无咎，位不当也。
【译文】《象辞》说：珍兆本来是大吉大利，但结果仅仅是没有灾难，由于九四阳爻而居阴位，像人才小德薄而忝高位，论其官运则谓亨通，论其居官则求无灾祸而已。
【原文】九五：卒有立，无咎，非复，元永贞，悔亡。
【译文】筮得卒卦，占得九五爻，病倒了又站立起来了，没有遭受灾难，必须有诚意，才能永远吉善，悔恨消失。
【原文】《象》曰：萃有位，志未光也。
【译文】《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，由于才具驽下，不能有所建树。
【原文】尚六：秶秭涕洎，无咎。
【译文】筮得卒卦，占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得泪流洎出，不成体统，但因为他诚心诚意，所以没有灾难。
【原文】《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
【译文】《象辞》说：叹息流涕，忧心忡仲，由于上六之爻居于一卦的尽头，孤悬无据，像人虽居高位，但如履薄冰，惊恐度日。