鲁班仙师，削竹木以为鹊成而飞之三日不下

       鲁班，姬姓，公输氏，讳名班。因鲁定公封祂为太师，赐以国名故称鲁班。又因其神工鬼斧、独具匠心的木工才能，土木行业奉为祖师，尊为巧圣先师，与至圣先师兴儒盛世天尊孔子同尊。

据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等记载，木工工具如刨子、钻子、锯子、铲子、凿头、斧刀、规角尺、墨斗、鲁班尺等都是鲁班仙师发明。据《世本》、《物原·器原》、《古史考》等记载，石、砻、磨、碾、铲、畚箕等农家常用器都是鲁班仙师发明。另外，据说船家的橹桨、攻城的云梯、木鸢、木人车、雨伞等都是出自鲁班仙师。 

民间以及道教宫观一般以六月十三作为鲁班仙师的圣诞，另外也有五月初七和腊月二十的说法。

1、立规矩而校方圆，定准绳而测直平

鲁班尺以“生、老、病、死、苦”作基数，每个字一寸四分长，为人建筑房屋时，以不碰到死、苦为原则，至今仍为很多木工、装潢人员使用。据《墨子》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”就是说鲁班仙师制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。

鲁班锁，又称八卦锁、莫奈何、难人木等，是土木建筑固定结合器，相传由春秋末期到战国初期的鲁班仙师发明。

木工行业丈量和画线的工具，不仅是行业内“立规矩”、“校方圆”、“定准绳”、“测直平”的工具，更衍化成人的处世标准和道德准绳。比如“七尺男儿”、“不以规矩，不能成方圆”等都与规矩、方圆有关。

2、创锯刨大兴土木，精彤琢高屋建瓴

起源于中国古代建筑中首创的榫卯结构。相传由春秋末期到战国初期的鲁班发明。三维的拼插器具内部的凹凸部分（即榫卯结构）啮合，原创为木质结构，外观看是严丝合缝的十字立方体。

《述异记》载，鲁班仙师曾造出了木兰舟、木鹤、九洲图、大石龟，而且言明这四件宝物分别在七里洲、北山西峰、洛城石室山和东北岩海畔。榫卯结构不仅广泛用于家具，更在建筑行业使用广泛。其中，楔钉榫、夹头榫、云型插肩榫、粽角榫、圆柱丁字结合榫等传统技艺，不用钉子、胶水，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。比如，紫禁城、天坛祈年殿、山西悬空寺等都是典型的榫卯结构。

3、艺冠华夏，巧夺天工，共祭鲁班仙师

鲁班仙师的纪念和祭祀，从古至今有很多种形式。既有盛大的祖庙祭祀，也有木匠家庭祭祀。鲁国都城的鲁班祖庙，宋代称“工师庙”，榜曰“艺圣庙”，明末清初被毁，清康熙年间议重修。《阙里志》记载，每年鲁班诞辰纪念日，鲁班传人及外地工匠都到鲁都祖庙祭祀祖师。战国大义赠鲁班仙师“永成待诏义士”，三年后陈侯加赠“智慧法师”，历经汉、唐、宋。

在香港的鲁班先师庙，被列入香港一级历史建筑，每年都会举办鲁班节祭祀活动。前面正门上额石刻“鲁班先师庙”，左右的石刻对联为“东鲁绳规远垂万世，北城俎豆永荐千秋”。此庙是香港三行为纪念祖师之恩德及建树而兴建的。香港泥水、木工、搭棚三行工人把农历六月十三定为“鲁班节”。在台湾，不仅有孔庙、关公庙、妈祖庙和保安宫，也有巧圣仙师庙。每年鲁班诞辰，分布在台湾台中、台南、宜兰等县的四十多处鲁班仙师庙、祠、殿等都举行大同小异的祭祀活动。一般都为鲁班仙师上香上供，叩头祭拜。

鲁班仙师，不仅受汉民族推崇，而且回族、藏族、白族、彝族、壮族、瑶族、水族、苗族、布依族、土家族、蒙古族等少数民族也用各种不同的民族形式纪念鲁班仙师。云南通海兴蒙蒙古民族乡传统节日中，最具特色的一个就是鲁班节，一年一度的鲁班节是这里全民性的盛大节日。在鲁班节三天时间中，会请村里一位古稀长者致颂扬鲁班仙师功德的祭辞，道士念经祭祀，大头、二头还要根据道士的吩咐跪拜鲁班，抬着坐在轿内的鲁班木像巡行三村，再有就是丰富多彩的文娱节目和节日宴会等。

巧圣仙师宝诰

志心皈命礼。神工鬼斧，独具匠心。立规矩而校方圆，定准绳而测直平。创锯刨大兴土木，精彤琢高屋建瓴。艺冠华夏，巧夺天工。大辂椎轮，功盖古今。至智至慧，至巧至灵。巧圣仙师，辅国大师，鲁班祖师。

志心称念消灾延寿天尊，不可思议功德。

农历腊月二十，鲁班仙师圣诞

巧圣仙师宝诰

志心皈命礼。神工鬼斧，独具匠心。立规矩而校方圆，定准绳而测直平。创锯刨大兴土木，精彤琢高屋建瓴。艺冠华夏，巧夺天工。大辂椎轮，功盖古今。至智至慧，至巧至灵。巧圣仙师，辅国大师，鲁班祖师。志心称念消灾延寿天尊，不可思议功德。

     另外在易学方面《鲁班尺》《鲁班经》等都是风水数术的著作