人以沉香供佛、燎帝求福,此皆烧牛肉也,何福之得哉?

岭外俗皆恬杀牛,而海南为甚。客自高化载牛渡海,百尾一舟,遇风不顺,渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀鸣出涕,既至海南,耕者与屠者常相半。病不饮药,但杀牛以祷,富者至杀十数牛;死者不复云,幸而不死,即归德于巫。
  以巫为医,以牛为药,间有饮药者,巫辄云:“神怒,病不可复治。”亲戚皆为却药,禁医不得入门,人牛皆死而后己。地产沉水香,香必以牛易之黎;黎人得牛皆以祭鬼,无脱者。中国人以沉水香供佛燎帝求福,此皆烧牛肉也,何福之能得?哀哉!
  余莫能救,故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟,使以晓喻其乡人之有知者,庶几其少衰乎?
  庚辰三月十五日记。

--《书柳子厚牛赋后》


【译文】
  五岭以南地区的风俗都习惯杀牛,而海南最为厉害。客人从高州、化州用船装载牛渡过海峡,一百头牛装一条船,遇到刮风,航行不顺,牛因干渴饥饿交加而死的无法计数。牛上船时都发出悲哀的叫声,眼中流出眼泪。到了海南以后,被驱往耕田的牛与被屠宰的牛常常各占一半。
  海南人生了病不吃药,只杀牛来祈祷,富有的人以至杀十多条牛。死去的人不用再说了,幸运而没死的,就归功于巫觋,他们把巫觋当作医生,把牛当作药物。偶尔有生病服药的人,巫觋就说:“神明发怒了,疾病不能再医治好了”,亲属都为此拒绝用药,禁止医生不让他进入家门,直到人与牛都死了才罢休。
  海南生产沉水香,沉水香一定要用牛来同黎人交换,那里的人得到牛以后都用来祭鬼,不作别的用处。中原的人用沉水香供奉佛祖天帝祈求福祉,这其实都是在烧牛肉啊,能得到什么福呢?可悲啊!
  我不能拯救这种陋俗,所以题跋柳子厚《牛赋》这篇文章,把它赠送给琼州僧人运贇,让这篇文章来劝谕那里有良知的乡里人,或许这种现象会减少一些吧!


达摩祖师云:

烧香者,非世间有相之香,乃无为正法之香也,熏诸臭秽无明恶业,悉令消灭。

一者◆戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。

二者◆定香,所谓深信大乘,心无退转。

三者◆慧香,所谓常于身心,内自观察。

四者◆解脱香,所谓能断一切无明结缚。

五者◆解脱知见香,所谓观照常明,通达无碍。

如是五种香,名为最上之香,世间无比。佛在世日,令诸弟子以智慧火,烧如是无价珍香,供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义,唯将外火烧世间沉檀、熏陆质碍之香,希望福报,云何可得?窃见今时浅识,唯知事相为功,广费财宝,多伤水陆,妄营像塔,虚役人夫,积木迭泥,图青画绿,倾心尽力,损己迷它,贪现世之小慈,岂觉当来之大苦?此之修学,徒自疲劳,背正归邪,诳言获福。

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