从“赵云拒嫂”说起

建安十三年（208年），赤壁之战中落败的曹操仓皇逃回北方，荆州立即陷入无主状态。而刘备则趁此良机，一举占领了荆州南部的武陵、桂阳、零陵、长沙四郡，这一段历史当然《三国演义》也不可能将其放过（五十二、五十三回）。这四郡之中，负责攻取桂阳郡的是赵云，由此也就引发“赵云拒嫂”的故事。

赵云取桂阳基本上没有遇到什么困难，简单的交锋之后，桂阳太守赵范便开城投降。“（赵）范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：'相与同姓，卿兄犹我兄。’固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：'范迫降耳，心未可测；天下女不少。’遂不娶。范果逃走，云无纤介。”（《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》）

这段记载在罗贯中先生的笔下中演化为：赵范降后与赵云结为兄弟，然后又请赵云进城，“云安民已毕，赵范邀请入衙饮宴……云饮微醉。范忽请出一妇人，与云把酒。子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色，乃问范曰：'此何人也？’范曰：'家嫂樊氏也。’子龙改容敬之。”书中的赵云虽立刻“改容敬之”，不敢失了礼节。而赵范却并未察觉赵云态度的变化，提出要将寡嫂许配赵云，这一下激怒了赵云。“云闻言大怒而起，厉声曰：'吾既与汝结为兄弟，汝嫂即吾嫂也，岂可作此乱人伦之事乎！’赵范羞惭满面，答曰：'我好意相待，如何这般无礼！’遂目视左右，有相害之意。云已觉，一拳打倒赵范，径出府门，上马出城去了。”（《三国演义》第五十二回）

从表面上看，两段引文并无太大区别，但联系到事件的前因后果，我们还是可以看出其中的差别。同姓不过是推辞的借口，赵云不愿娶樊氏的真正理由是不信任赵范，不愿意和赵范扯上关系而将来受其牵连。事实上，赵范果然背叛了刘备，而赵云由于拒绝了和赵范联姻，也就没有任何责任。所以《三国志》裴注所引这段材料，表明了赵云有先见之明，不贪眼前小利。从这个角度上看，“天下女不少”应当解读为“只要不像樊氏一样惹火上身，天下的女子要多少有多少”，而《演义》中地赵云则更重伦理名节，此种情境中无论如何也不能娶樊氏。

饶有趣味的是，我们还可以翻找出《三国志平话》中相关部分：筵会至晚，赵范带酒留数十个妇人，内中一妇人身着绛衣，体貌娇容，使捧酒对赵云言：“此乃家嫂也，当与子龙为妻。”赵云叫：“尔乃匹夫之辈，军师严令，岂以酒色为念！”言罢出衙。赵范带酒云：“不仁者赵云！”引三千军围了馆驿，有意杀赵云，被子龙一箭射死。

《三国志平话》通常被认为成书于元代，它在《三国志》和《三国演义》之间。从“赵云拒嫂”这个故事我们不难发现，由《三国志》中“精明”的赵云，到《平话》中“暴躁”的赵云，再到《演义》中“道学”的赵云，经过无数文人的层层包装，英雄赵云逐渐地披上了儒家伦理的外衣，变成了严守礼节的卫道士。甚至可以说，随着时代、创作者与受众群体的变迁，赵云也显示出截然不同的面貌，这也是“赵云拒嫂”的故事带给我们的意外收获。