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给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方
乡土文学
作者 | 马振林
原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e）
正月初九俗称天公生，南阳方言“老天爷生”，中国传统农历节日之一。是天界最高神玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，民间称“老天爷”，道教称“元始天尊”，是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。初九为“天日”，主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，传统上妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。同时，九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，中午食俗要吃捞面，给玉皇大帝祝寿。
在中国民俗中，传言正月初九天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝是在腊月廿五降临下界，巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。然后在其诞辰日（初九）的下午回鸾返回天廷，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。寺庙举行斋天法会，因诸天秉持法王嘱托，巡行人间，以慈悲心辅助有德之人，奖善罚恶，世人乃营建此供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。
当天祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为“顶桌”，桌前系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台;其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
一说：在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。古时人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物，于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。所以君王定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。到了宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号。元朝以后，道教走向世俗，于是乎，中国民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀皇天，就逐渐分离开了。根据《高上玉皇本行集经》的记录，玉皇大帝是光严妙乐国的太子，当时国王还没有子嗣，一天皇后梦见太上道君抱着一个婴儿，第二天皇后就怀孕了，宝月光皇后在正月初九生下了一个男孩，这就是后来的玉皇大帝。过了多年后，国王和皇后驾崩，太子继承了皇位，新皇帝也是勤勉爱民的好皇帝，为国家甘愿奉献一切。太子为了修行渡过了九九八十一难，为了超度众生修行了三千四百劫。最后太子为了国家献出了生命，他的灵魂飞到了九天，众神推举他做了玉皇大帝的宝座。
二说：玉皇大帝曾是人间的一个山大王，当年姜子牙“灭商兴周”时，这个寨主也立了功劳，最后姜子牙封神的时候，他有幸接到了邀请参加了封神大会。在姜子牙封神的过程中，当所有的天神都封赏完毕后，眼看着所有众神都到位了，唯独玉皇大帝的宝座空着，于是众神议论纷纷。“这个玉皇大帝的宝座我留下了，我自己来做。”姜子牙是这样想的。可是姜子牙说道：“这张自然有人坐”。刚说完，突然一个凡人飞上天庭，坐在了玉皇大帝的宝座上，这个人就是叫张自然字友仁的山寨主。张自然说明了情况，姜子牙叫苦不迭，谁知道还有这么巧的名字。“说出去的话，泼出去的水，在众神面前不能说话不算话”。姜子牙没有了神位，只好栖身到房梁上面了。因此，后来盖房上梁时，都在大梁上贴上“姜太公在此，诸神退位”的红纸。张自然做了天地之神，宇宙之神，让姜子牙恨得牙痒痒，诅咒张姓以后不能当皇帝，所以历史上没有姓张的皇帝。由于姓张的最尊贵，所以两人见面寒暄，如果有一方姓张的，可不用说“免贵姓张”这句客套话，直接说姓张即可。
七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。八不归：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。上九办事一大堆：是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。时至今日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信，人们在办事的交际中，认为有皇天在上，不敢虚伪刁难，互相通情达理，事情容易办成。
马振林，男，河南社旗县人，70年代生人，中小学高级教师，现任职于社旗县实验学校。
