虹野：维系伦理本位政权的分配方式（二）——郡县制

虹野：维系伦理本位政权的分配方式（二）——郡县制

虹野/文

如何保证皇帝家天下的财产所有权，又必须保证土地和民众不至于被分完，完全“公平”的根据血缘关系和感情关系的亲疏远近进行“分封”显然是不可持续的。

不得不说国家这么大，依靠皇室宗亲的血缘关系以及亲朋好友的感情来维系的高度相似家庭伦理本位分配方式的“分封制”，终究会随着时间使得血缘淡化、随着空间使得感情淡漠而不复存在。更何况，分封之后各自割地为政自成一家，颇像极了农村家庭兄弟分家的情形。而各个小家（国）又要采用分封的方式依照伦理本位分配方式按照远近亲疏进行分配土地和财物，如此下去，就变成了“小国寡民”了。终究不是所有的国君（家长）散尽土地、财物而无所作为，他们必须得到更多的土地和财物才能够在伦理本位社会中得到更多亲友的支持，对于把土地和奴隶作为唯一财物的时代来说，国内的财产几乎是恒定的，除非占领更多的土地。战国混战，也证明了伦理本位社会必定是先集中而后才能分配的方式。集中土地和奴隶等财物，依靠战争就可以做到，而且历史证明伦理本位社会每一代王朝都是建立在战争的基础之上的。但是不管如何，君王们集中了土地和财物之后的分配总是一件最为重要的事情。相似家庭伦理本位的“分封制”事实证明是不行的，血缘和感情对于君王来说是靠不住的，孤家寡人这应该是君王们的真实感受。

最为重要的是，君王如何保证自己拥有家长的绝对权威把所有的土地和子民都归为己有，又要保证在分配土地和财物的过程中能够生生不息，而不至于分完了事。这除了战争扩张集中土地和财物之外，在内部就需要有一个比较庞大的赋税体系了。对于君王来说，恰恰和家庭伦理分配相反，皇亲国戚亲分走的财物注定要比他们贡献出来的多，因而依赖于血缘和感情的方式不足以维持皇帝集权。故而抛开血缘关系建立庞大的集权体系保证天下财物归为皇帝所有也是自然而然的了，郡县制也就应运而生了。（未完待续）

虹野    中华教育改进社理事