易经(231)位卑力弱时如何处?
易经(231)潜居抱道,以待其时
初六,遁尾,厉,勿用有攸往。
遁尾,言不能早避。
厉,谓祸及也。
朱熹说:遁而在后,尾之象,危之道也,占者不可有攸往,但晦处静俟。
一个公司干活的人都走了,留下的都是自己的亲戚朋友,奉承拍马之徒,这个公司就离倒闭没有多远了。一个组织就是各种势力的制衡的结果,那么这个组织在顺境的时候还会承当,逆境的时候会土崩瓦解。
一如崇桢皇帝接手的大明朝,风雨飘摇中,偏偏崇祯又是一个想有为的君王,上台后急着除掉了厂卫头子魏忠贤,以至于整个朝廷就迅速瓦解了,魏忠贤这个人招人恨吗?当然是的,但是整个朝廷都是遁尾之象,崇祯自己也没有建立健全力量体系,所以大明朝被李自成一攻就破了,一如秦朝时,被陈胜吴广振臂一呼而亡类似,属于土崩。
周公曰:君子与时偕行,时当可遁,即以早遁为贵。今初居卦下,在遁为尾,众皆决去,彼独迟留,失事机之宜,而贾中伤之祸,危且不免矣,况欲往而有所为乎。惟奉身以退,静以待时可也。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也。
孔子说,遁之机,贵先不贵后,遁之理,宜守不宜进。遁尾之厉,以不能早遁而妄欲往耳,若能早以晦自处而不往,则我不取灾,而灾何由至乎?此见君子当小人道长,职居下位,时既不可往,而势又不能往.惟危行言逊,而静处以俟之,则藏其用于有待。
没有力量就退隐不出,以待时机。
阳欲遁,初有挽留之意,但位卑力弱,不能作留行之客。
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