易经（269）为何合伙企业常会走不远？

易经（269）廉、蔺的始乱终合

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

孤，指无应。

元夫，指初九。

睽之道如何应对，牛僧儒与李德裕两人建立各自势力，在朝中争取名利，朋党之争，结果是什么始乱终乱，使大唐元气耗尽。

而战国时赵国曾有著名的将相之争，却是始乱终合。廉颇和蔺相如之间，有不合，这廉颇打仗厉害，为赵国守边训将，立下汗马功劳，然而蔺相如完璧归赵加上绳池会盟，老将非常不服气，就一直找蔺相如的麻烦，然而蔺相如一直让着他，这就是睽之时。最后将相和是一曲喜剧收场。

很多人说明朝灭亡有一个主要原因是崇祯皇帝杀了魏忠贤，并撤了东厂，使得其手上没有了与文官系统对抗的力量。这样的话也被很多人认同了。这就是不理解睽卦之运。

睽卦的运行，推演有两个结果，一个是始乱终弃，一个始乱终合。始乱终弃是什么情况，朝中的各大势力斗争，最后一方得势却把皇帝给拉下马，自己上位，这是三国之后的很多年一直这样演译。

始乱终合是什么？虽然有竞争，却是良性的竞争，即使获胜的一方也是想着如何江山永固，如霍光之废立，选汉宣帝而有宣帝中兴。

崇祯帝一心想着要中兴大明，上以后，大明遇睽，他的对手都是一些始乱终弃之徒，魏忠贤都称九千岁了，势力大到不除，自己会被弃的地步。文官系统虽然也很乱，但是比起来东厂的危险显然更大，崇祯的问题是废除了一个东厂却没有能够再建一个新的自己手中的力量。

睽之四爻说要建立新的力量，康熙帝遇鳌拜，他选了100个小孩子天天练武，这些全是新人，没有人知道，然后一击而成。所以当了大位，立即就把朝政给稳定住了。

周公曰：九四当睽之时，而无阴柔之应，为而或沮之，动而或推之，若不免于孤也。幸遇初九元善之夫，与之同德，遂推诚相与，以共济时艰，则亦不为孤矣。顾人之情，在无事之日，则安常处顺，而衅隙不萌，当多事之时，则变故横生，而猜忌易起。故必危以处之，内杜疑贰之端，外防谗间之人，惟恐怖吾之诚信有未至焉。然后可保其交孚之美，同心协力以济天下之睽，而无始合终离之咎也。

要说廉、蔺之争皆出于公，公则自无不化。而出于私，私则自不能克，越斗越无解，军伐混战之时，国内的大乱斗，哪一家不是出于私心。

睽之解，唯同德相遇，方始乱终合。

象曰：交孚无咎，志行也。

孔子说，九四之志，本欲济睽，但应之者未得其人，则虽有志而不能行，今既获初九元善之夫，以矢心同济，志愿遂矣，宁虑睽哉？

孔子的意思是你在一个乱成一锅的地方，不如去打同心同德之人，哪怕从农村包围城市，一步步起，也比身陷瞪乱之中要好。

睽是一种态势，越是利益稳固的地方越是会出现睽之循环。正如子夏说的那样：睽无自成，必自外合也，故两阳而有终焉。