修炼“专注当下”的心态,有助你养生、审美、激发灵感、享受生活

心态决定人生,修炼“专注当下”的心态,有助你养生、审美、激发灵感、学习新知、享受生活。

什么是“专注当下”的心态?

王阳明说的“专敬”“静坐时心”, 是“专注当下”的心态。

松原泰道提到的“时间此刻,地点脚下,唯唯于此,诚挚一心”,是“专注当下”的心态。在这首诗中,“时间此刻,地点脚下”,指的是当下之事,“唯唯于此,诚挚一心” 指的是心无杂念,专注当下之事。

印度哲人克里希那穆提说的,“若想找到问题的答案,那么我们就必须要有平静的头脑,一个不编造思想,意象和希望的头脑。”“如果一个人想要理解某个重要的问题,他应当将自己的倾向,偏见,恐惧,希望,以及他所受到的限制都置于一边,简单而直达地去觉察。”他的话,说得简单通俗一点,即是排除脑中浮现的各式各样的念头,专注于对当下之物的观察与倾听。

保持这种心态能给你带来什么?

保持这种心态有益于你的养生。《庄子·刻意》中说,“纯粹而不杂,静一而不变,惔而无为,动而以天行,此养神之道也。”很多人身体生病,往往从心灵开始,心灵中杂念多,痴想多,情绪就会有毛病,情绪有毛病,身体也会有毛病。专注当下,“纯粹而不杂,静一而不变”,能养神,自然能够养生。

保持这种心态有益于你的审美。松原泰道还提到一首流行甚广的禅诗, “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,人间便是好时节。”在这首诗中,“闲事挂心头”即是杂念,“若无闲事挂心头”即是排除杂念,专注于对眼前的“春花”“秋月”,“夏风”“冬雪” 的感受,保持这种心态,才能获得最佳的审美体验,才能真正感受到人间的“好时节”。

保持这种心态有益于你激发灵感。稻盛和夫提到,“当心灵处于纯粹的状态时,就会突然冒出不知来自何处的智慧的语言,也就是好的想法”,即我们常说的灵感。他说,有一次,为了看清楚陶坯究竟是怎样翘曲的,他在炉子后面开了个小孔,透过小孔窥探炉内的情况。他认真观察陶坯的一系列变化,包括其翘曲程度与烧制温度的关系。结果发现,翘曲程度果然会随着温度的升高而加剧。不管重复多少次实验,它都像个活物一样,在炉中蜷曲变形。他看着看着,实在沉不住气了,突然产生了一股冲动,想将手通过小孔伸进去,从上面把陶坯压住。就在他想把手伸进炉内将陶坯压住的瞬间,突然灵感闪现—“在高温烧制时,只要从上面将它压住,不就翘不起来了吗?”全神贯注引发的灵感又一次帮他解决了研发中的难题。

保持这种心态有益于你学习新知。王阳明和陈九川交谈时指出,“这听讲说时专敬,即是那静坐时心。”王阳明很肯定程明道先生(程颢)的“专敬”。据年谱提到,明道先生“写字时甚敬,非是要字好,只此是学”。这里所说的“专敬”,“静坐时心”,指的都是“专注当下,排除杂念”的一种心灵状况。

保持这种心态有益于你享受生活。朱光潜在《慢慢走啊,去过美的人生》一书中就提到,他生平最爱陶渊明在自祭文中所说的两句话:勤靡余劳,心有常闲。他认为,这是修养的极境。“现代人的毛病是勤有余劳,心无偶闲。这毛病不仅使生活索然寡味,身心俱惫,于事劳而无功,而且使人心地驳杂,缺乏冲和弘毅的气象,日日困于名缰利锁,叫整个世界日趋于干枯黑暗。”

如何修炼这种心态?

一是在静坐冥想中修炼。王阳明教学生“静坐”的修炼功夫。他认为,“教之静坐,息思虑”,能使心中的各种杂念消失。他对弟子陆澄说,“汝若于货,色,名利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消失,光光只是心之本体,看有甚闲思虑?”据《王阳明年谱》记载,王阳明三十七岁时,在贵州龙场悟得“致知格物之旨。”当时,他自己认为,得失荣辱皆能超脱,惟生死一念尚未化解,故在石墩上,“日夜端居澄默,以求静一”。 “端居澄默,以求静一 ”即是一种专注当下的心态。

明代陈继儒在《小窗幽记》中描述了静坐的情景:独自坐在禅房中,清爽而无事,煮一壶茶,燃一柱香,欣赏达摩面壁图。将眼睛闭上一会儿,不知不觉中,心变得十分平静,神智也十分清楚,气息柔和而稳定。

在五十五集电视连续剧《佛陀》中我们可以看到,悉达多修炼禅定初期,先前见过的各种画面在脑中不断浮现,使他无法得到寂静,感到很痛苦。悉达多的老师指着天空中的云彩告诉他,人心如天空,过去现在未来的各种思想如云彩在天空中飘来飘去,但并不触及天空。通过长期练习禅定之功后,人心中的云彩会逐渐消失,出现一片纯蓝的天空,内心处于一种完全平静的状态。而修炼的方法是使自己的意念“专注一处,集中到气息”。

二是在各种娱乐活动中修炼。看电视,听音乐,游山玩水等,都是一种娱乐活动。只有排除杂念,专注当下,才能真正获得心灵的愉悦。如若你不能排除杂念,专注当下,看电视时想着听音乐,听音乐时想着游山玩水,游山玩水时又想着听音乐,你的审美享受会大打折扣。

三是在工作中修炼。稻盛和夫提出,净化心灵,美化心灵的最好办法,就是全力以赴,全神贯注地投身于眼前应做的工作。全身心投入工作时,各种杂念就不会浮现,犹如禅僧坐禅一样,当下的心灵会变得纯洁美好。只要将全副精力投入眼前的工作,“在当下这个瞬间极度认真,极度专注,就是任何方法都无法替代的精神修行”。他讲了自己的真切体验:“当我这样全神贯注地投入工作时,杂念从心中消失了,我甚至接近了无我的状态,就如同修行僧在坐禅中达到了无的境界,思想中的杂念从头脑中被清除,心灵进入了纯净状态。”

稻盛和夫还提到修行僧的生活方式,他们除了念经,就是砍柴,挑水,做饭等,这一切都是精神修行,都是在修炼一颗净化的心。有人问,修行前和修行后有什么不一样?修行者的回答是,修行前,往往是砍柴时想着挑水,挑水时想着做饭;修行后,砍柴时想着砍柴,挑水时想着挑水,做饭时想着做饭。

四是在日常生活中修炼。王阳明指出,“今人于吃饭时,虽无一事在前,其心常役役不宁,只因此心忙惯了,所以收摄不住。”。王阳明所处的时代,生活节奏还比较慢,今天,生活节奏更快了,“吃饭时,虽无一事在前,其心常役役不宁”这种情况更多了,甚至可以说有一定的普遍性。很多人的吃饭,只是在“填肚子”,而不是在“品尝美味”。

总而言之,修炼“专注当下”的心态,有益于你的养生、审美,有益于你激发灵感、学习新知,有益于你享受生活。我们要在静坐冥想中修炼,在各种娱乐活动中修炼,在工作中修炼,在日常生活中修炼。

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