贾元春被人用弓弦缢杀，是有史可考的，清大妃阿巴亥就是佐证

对于金陵十二钗的人生命运，在小说中最具说服力的就是判词。而对于她们最直接的人生结局的展示则是判词的附件：画。从前八十回看，从判词到画中结局，可以得到全面印证的人物便是秦可卿。

秦可卿判词与画：

（画：一座高楼，上有一美人悬梁自尽。）

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

但尴尬的是，秦可卿本人在前十三回的表现却挑不出半点毛病，不管从贾母之口还是婆婆尤氏之口，还是她自己，都展现给人一种上孝下贤的模范媳妇，称得上一个完美。这个形象与贾宝玉在太虚幻里的她完全相反。

真相到底如何，且看脂评本十三回的批注表明，秦可卿淫丧天香楼，但看在她对贾府后事的交待上，脂砚斋命曹雪芹删去了“遗簪”、“更衣”等情节，因此这一回被删了不少文字，多达四五页。因此，我们看到的是曹公删改过的版本，即秦可卿病亡。

但从脂评的批注中，可以得出秦可卿人生中的因缘际会与她的判词完全一致。她是一个多情种的化身，在梦里与叔叔宝玉成亲，在梦外与公公贾珍乱伦，最后的人生结局与画中人物吻合，即在天香楼悬梁自尽。

而其他人的人生命运与结局，也或多或少在前八十回中显露了出来，比如黛玉通过葬花吟诵出她的命运诗谶《葬花吟》，特别是贾迎春，的确嫁给了孙绍祖这匹中山狼，并根据画中所示，其结局也可大胆的推测，一年后即死亡，至于是否为悬梁自尽，这倒是需要商榷的。小说中女性的死亡方式也并非只有一种，尤二姐吞金自杀，尤三姐提剑自刎，晴雯病亡，金钏投井等等。

（画：一张弓，弓上挂着一 个香橼。）

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

同样，对于贾元春的命运与结局，我们首先要从判词中深挖。她的人生命运就是一场不断选择和不断争斗的过程。在宫廷之中，充满了利益之争，站队是必须的，甚至一朝不慎，即有可能走下神坛。

在清朝的祖训中，有一条规定，就是后宫不能涉政，但在现实操作中，这实际上就是一句空话。看看努尔哈赤和皇太极的后宫，尽是由于利益产生的政治联姻。

皇太极的生母叶赫那拉氏孟古，即孝慈高皇后，和多尔衮的生母阿巴亥，即孝烈武皇后，都是由于政治原因嫁给了努尔哈赤。然而更可悲的是，孝烈武皇后并非正常死亡，而是死于殉葬，死时也不过37岁。

作为一个地位如此之高，又有三子压镇，且在努尔哈赤生前备受宠爱的大妃，为何会落得如此下场？原因就在于，她在无意之中卷入了一场皇权斗争，即皇太极与代善的汗位之争。

努尔哈赤老婆多，儿子也多，但到他将死之时，有能力争夺汗位的儿子，只剩下皇太极与代善。努尔哈赤曾说过，在他百年之后，大妃阿巴亥及其三个儿子都托付于代善。作为当事人的阿巴亥，隔三差五的去巴结一下未来的靠山，实际上也很正常。但精明的皇太极正是利用这一点，将此渲染成一个皇宫丑闻，彻底搞垮了代善，阿巴亥也因此被放逐了一年多。

努尔哈赤死后，阿巴亥作为大妃，又坐拥三子，而三子手中又握有三旗。如果阿巴亥以国母身份联合三旗涉政，那对于皇太极来说简直是致命的。于是，在努尔哈赤死后的第二天，皇太极便迫不及待的带人闯入了阿巴亥的寝宫，宣布汗王遗招，令阿巴亥殉葬。

努尔哈赤死时，阿巴亥是在其身边的，如果有遗招，阿巴亥不可能不知道。显然，皇太极所谓的遗招是凭空捏造出来的，这完全是一场政治阴谋。

在众人的逼迫下，阿巴亥被迫殉葬，她的死法与贾元春的判词附件那幅画有着异曲同工之处，即她是被弓弦缢杀而死的。

我们知道满人是游牧民族，骑射之术是传统技能。清朝的皇帝都有围猎的习惯，在小说中，也有写到冯紫英打围脸上受了青伤。满人围猎最常用的工具就是弓箭，而且弓箭也是古代战场上常见的兵器之一。

一张弓出现在贾元春的判词中，弓上挂着香橼，这是很反常的。对于弓而言，必定要搭配的是箭，没有箭的弓在战场上就只是一个摆设而已。在贾元春的判词中，弓上挂着的香橼便是贾元春的人生写照。

香橼中闻不中吃，味香但入口酸涩，并谈不上是一种真正意义上的水果。但是在民间文化中，它又有着吉祥的寓意。曹公用香橼来作为元春的替身，可谓寓意深远。而弓字一音双指，既可指她身在后宫所面临的政治环境，也指明了贾元春的死亡方式，正是同阿巴亥一样，被弓弦缢杀而死。

再结合元春的判词，红楼梦曲《恨无常》，她省亲时点的那出戏《乞巧》，还有象征物爆竹，都从不同侧面表明，元春很可能死于非命 ，最有可能的死因，便是在政治势力的博弈中，沦为牺牲品，突遭缢杀。