新时代的“劝学”好文——评作家蜀水《读书 让生命绽放精彩》

当笔者第一眼看到蜀水先生的这篇文章，首先就联想到了历代古圣先贤有关“劝学”的内容。静下来细读此文，方觉此文真可谓当代“劝学”之佳作，将以作者“立言”之至善，虽久不废。

笔者之所以如此评价，在乎四点。

      首先，在乎此文的艺术性。纵观此文，读者会发现，你无法将此文简单地归于哪一类文体之中，因为，它融合了散文、论述文、杂文甚至诗歌的表现手法，文风别具一格，且通篇表述顺畅有序，一气呵成，读来并无突兀之感。此乃文体上的一种大胆创新，比起那散文诗、说理散文等更具创新性。那么，此文究竟应该算作什么文呢？依笔者拙见，就姑且称之为“跨界文”吧。

此文的艺术性不仅表现于此。而且，字里行间无不彰显着作者的文学功底。文中综合运用了对比、对偶、排比、比拟、衬托、渲染、层递，以及引经据典、以古鉴今、夹叙夹议、前后相衬等多种表现手法，短短千字文章，文如流水，语似冬阳。

      其次，在乎此文的思想性。品读此文，你会发现，从文章的标题到通篇内容，无不散发着思想和哲理的光芒。而这个思想的核心，在于正知、正觉、正向、正能、正本、正道，在于明志、明理、明事……比如文中写到：“书，为我们的精神生命提供营养”；“读书，让生命绽放精彩”；“历史的河流，是在书的河床上流淌的”；“好的书犹如灯塔，为我们提供正确的方向；坏的书就像妖魔，会把人引向邪门地狱”；“个人的生命是有限的……所以，我们要有明确的目标……更注重术有专攻”；“知识是一种资源，资源必须要转化为能力的资本，这就是'学以致用’”；“读书，是我们最方便的高雅，是我们最低成本的奢侈，是我们最有价值的行为”……

当然，文中有关思想性的内容表达还有很多，而且这些表达犹如一位长者在给身边的人促膝谈心一样娓娓道来，并未让读者有高高在上的刻板与说教之感，读来亲切、入心。

       第三，在乎此文的必要性。古往今来，不知有多少先哲与伟人都谈过读书和学习的重要性。比如《荀子》的开篇之作就是《劝学》；《论语》的第一章就是“学而时习之，不亦说乎”；《中庸》的第一句话就讲到“修道之谓教”；《群书治要》辑录尸佼《劝学篇》以“剑之锋刃须磨砺”来譬喻学习的重要性。及至宋真宗赵恒在《励学篇》中提出“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，《金刚经》讲“修一切善法”，《道德经》讲“学不学”等等，更是把学习的重要性及其境界提升到玄之又玄的高度。

时至今日，读书学习的话题非但没有过时，而且更显其必要性。当今世界，已然从古代先贤的农耕文明，经过工业文明，进化至信息文明和智能文明时代。处在这个新时代的每一个人，从生下来的那一刻起，就不得不从小到大，从大到老，不停地读书学习，否则，你就无法在这个永远处在变化之中的无常世界立足和生存。

由此说来，此文对于增强当代人读书学习之信心，摒弃那种“读书无用”、“读书过时”之观点，可谓正逢其时。

      第四，在乎此文的针对性。晋代陶渊明在《与子俨等疏》家信中曾言“开卷有得”，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中也曾云“开卷有益”，都是鼓励学子只要打开书本学习，就会受益，就会有所收获。

蜀水先生在此文中，不仅鼓励人们多读书，还劝勉人们要读好书，要学而思，要与人交流。正如文中所写到的：“要具备识别能力、分析能力和免疫能力”；要“读对自己更有帮助的书，学习和掌握对自己更有用的知识”；“思考是一座庞大、系统而严密的工厂，担负着对知识更进一步理解、消化、提炼、升华和创新的使命”；“要通过书和作者交流，换位而思考……把知识理解得更深透，把握得更系统，应用得更实效”……

这些，都是蜀水先生给当代读者传授的读书技巧和方法之所在。

在文中，蜀水先生还针对今人之惰性，以古之竹简对比今之电子读物，以唐僧“西天取经”之艰难对比今人读书学习之便利，激励当代人们不仅要重视读书学习，而且要注重在学中修，在修中学，做到德智双全，品学兼优，方能大有作为。此可谓用心之良苦矣。

记得在《西游记》中，其开篇两回主要讲孙悟空求学的经历，最后一回讲他们师徒修成了正果。期间，唐僧师徒历经九九八十一难，也就好比通过了八十一场修学考试。蜀水先生在此文中援引西天取经之典故，有针对性地“劝学”于当代人，应是具有相当感化力的。

综上所述，蜀水先生的这一新时代的“劝学篇”，确为难得的好文章啊。

附：

作家蜀水《读书 让生命绽放精彩》

读书，让生命绽放精彩！

这不是一句广告，也不是一句口号。

书，随文而生。它超載源远流长的人类文明，它整合当今海量信息和知识精华。

我们，踏上光的动车，穿过岁月的通道，和历史老人相笑而坐；我们，迈上风的特快，飞越空间的距离，和天下精英促膝交谈。

他们用丰硕成果的盛宴款待我们，并让我们站在他们的肩上享受更高的采摘之喜悦。

这，就是读书！

是梦想中的现实，是现实中的梦想。

是发扬中的继承，是继承中的发扬。

历史的河流，是在书的河床上流淌的。 其流速是靠一代接一代不断奋进的初心为动力的，先辈和圣者们对未来不懈的追赶，通过“文以载道”而融入我们的灵魂，催动梦想的漩涡，激起思想的波浪。

人类走的是一条探秘、探险、探求之路。它需要路标、照明灯和“芝麻开门”的密码。无数被破解的奥秘和奥秘被破解的程序和方法，通过书的字词句章帮助我们继续打开更多的宝库。

宇宙万象交错，世事纷纭复杂。有道是“世事洞明皆学问”。我们可以通过分门别类的无数册《百科大全》，为我们“勤为径”和“苦作舟”的努力而导航。

读书，它是人类精神生活的重要话题，而如何读书也就成为话题中的话题。

书，为我们的精神生命提供营养和生存的空间以及壮大的舞台。但它同样有好和坏之差，或者存在有用和无用之别。好的书犹如灯塔，为我们提供正确的方向；坏的书就像妖魔，会把人引向邪门地狱。因此，我们要具备识别能力、分析能力和免疫能力。

古往今来的知识浩若烟海，而个人的生命是有限的。一个人一生充其量所读的书也只不过是虚空里的一粒尘埃。所以，我们要有明确的目标，读对自己更有帮助的书，学习和掌握对自己更有用的知识。我们倡导博学多才，我们更注重术有专攻。

思考是一座庞大、系统而严密的工厂，担负着对知识更进一步理解、消化、提炼、升华和创新的使命。那种走马观花、囫囵吞枣、一知半解地读书，只是装装样子做做秀罢了。

我们要通过书和作者交流，换位而思考。同时，还要和其他读者互动，把知识理解得更深透，把握得更系统，应用得更实效。

读书即学习。“学习”二字具有两层含义，“学”是掌握知识，“习”是践行运用。知识是一种资源，资源必须要转化为能力的资本，这就是“学以致用”。

我们要“不拘形式而读书！”

在古代，读书可谓一件不容易的事情。先不说“悬梁刺股”、“凿壁偷光”和“囊萤映雪“的精神，仅仅说造纸术还没有发明之前，今天的一部书得兑换成一匹马拉上的几大捆沉重的竹简，这足以证明古人读书所付出的艰辛。

如今，书也不再是传统概念的书。网络已经让书的形态变幻得目不暇接、五彩缤纷。

遥想当年唐僧西天取经，历时十九年并遭遇了九九八十一难。假如是在今天，由印度的那烂陀寺的主人发一个邮件到长安不就得了。要不然，一个QQ或者一个微信的转发也就搞定了。

时空变幻，生命苦短。我们要把有限的生命融入书的河流，汇聚到知识的海洋。

我们，没有理由不热爱这个读书的好时节。

无论是在校园，还是在书房；无论是在林间的小道，还是在飞行的机舱……

读书，是我们最方便的高雅；

读书，是我们最低成本的奢侈；

读书，是我们最有价值的行为。

我们，因为读书而有思想。

我们，因为读书而有智慧。

我们，因为读书而有成就。

我们穿越时空，信游千年；我们跨越阻隔，阅览万里；我们一卷在手，远眺未来。

读书，让生命绽放精彩！

 作家蜀水：原名张一彪，武汉大学新闻传播学院硕士，曾供职《鄂西报》、《三峡晚报》、《中国三峡工程报》、《深圳法制报》、人民日报社《中国经济周刊》，现任红铅笔暨北斗猎头（集团）董事长。