八宅明镜（卷下）
八宅明镜（卷下）
八宅明镜（卷下）(清)箬冠道人编著 卷下：内附救贫灶卦辰南戌北斜分一界之图此阴阳东西乃二十四位，东西分阴阳也。阴阳卦即两仪所生之阴阳卦也，非游年东西之谓，巽离坤兑属四阴卦，一卦管三山，故辰字起至辛字止，十二位为阴。在界南戌字起至乙字止，乃乾坎艮震四阳卦，为阳。在界北阳连阴断，一房一画，六爻成卦。而分东西之吉凶也，凡移居迁灶，各有来路，即出外赁房客寓上官嫁娶，女往来母家千里百里，丈基尺地，皆有所来之方，为之来路。如旧居于街西，今移来街东居之为之震宅，是东四宅来路也，东四命居之吉，西四命移至凶，为之来路无根。居一月后失财，百日后疾病口舌。半年后伤子财。若西四命移居西方则吉，一月后得小财，一年后发大财且有寿。若东四命移此则又凶矣，灶座迁移之来路同断。若来路不吉，宜权借他灶食四十九日，和来路改之方吉，盖来路吉凶不论远近久暂，即隔壁近移尺地丈基，即有应验，其为祸福之源，宅法不可不慎也。 迁者来路元空装卦诀： 元空装卦诀，带去二爻呼，住宅为三像，气口返为初。假如，旧宅在正东方，迁入正西方，是从阳入阴地，则正东为带去之来路，正西为新迁入之宅向矣，正东属震在阴阳图斜分界之北，阳方也。即画一阳爻，正西属兑在阴阳图斜分解之南，阴方也。即画一阴爻于前阳爻之上。 是第二爻，即所谓带去二爻呼，如新迁之宅向是兑宅，即画兑卦三爻加于前面阴阳二爻上『 』即所谓住宅为三像也，再看新宅大门，灶门在何卦内（大门、灶门皆名气口）若开在南与西，在阴阳图斜分界之南乃阴方也，即画一阴爻在前方所画五爻之下为初爻，（ ）即所谓气口返为初也。如此装成坎卦为下卦，三爻根也，新迁兑宅所画兑卦为上卦，三爻梢卦也，上下六爻配成泽水困卦，又命卦为身卦配合根身梢三卦。今兑属金，坎属水。虽金水相生，乃兑为西四，坎为东四，是变下爻为祸害禄存为土星，主伤阴人小口。大凶。若更西四居之，立见凶败。如东四命人居此，其祸稍缓，其身同道故也，若欲变凶为吉，则需及改大门、灶口于阴阳图斜分界之北阳方。即初爻气口亦变为阳像，换为纯兑（ ），配出伏位，乾艮命人居之吉，以命卦与根梢卦配出生气、延年也，或再修宅之第三层，第六层抽换成乾，为阴阳比和，合生气吉星，必有福应矣，余仿此。新移居者，做灶比用次诀，若但改灶，则位宅为三像，而梢卦可不论，以命卦配阴阳来路吉凶为要，总之来路装卦为根卦，本命所属为身卦，本宅所属为梢卦，根身尤重。如坎宅灶自西移东，而灶口朝巽，则本宅为坎卦（ ）灶为巽卦，配出生气，东四命居之吉。 来路灶卦方向诀灶座论方不论向，灶口论向不论方。若灶卦论方而又论向也，凡宅有动即有卦应，而其用有三，一曰建宅，布爻画卦，顺逆造法，配卦也。二曰修宅，抽爻换像，三元进气改卦也。三曰移灶方向，命卦配合来路灶卦也，三者为灶验由速。方向来路之法，以地盘二十四字，辰南戌北斜分一界，自辰巽顺行至辛，属阴方。自戌乾顺行至乙，属阳方。假如西命人旧灶在巽方，已不吉，今移往西北乾亥方去。而从阴入阳，不论一尺地基或百尺百丈，卦宜乾坤艮兑，灶口宜向西，则盘根元空二灶法俱合，西四命人用之则吉，半月得才，年余生子。若东四命移此，凶应。半月损财，年余损子矣。东四命人，旧灶在西北乾亥方不吉，今移往东南巽巳方，为从阳入阴，不论所移地基远近，卦宜坎离震巽，灶口宜向东南，则盘根元空二灶法俱合，东四命人用之吉，西四命移此则凶。又灶所之台基，即是烟通灶座也，人视为细事，不知宅之恶务也，安本命凶方则吉，压本命吉方则凶，屡试屡验。如压本命生气方，应主堕胎、无子或遭人诽谤，不招财人口逃亡，田畜破败。如压天医方应主久病卧床，体弱肌瘦。服药不效。压延年方应主无财，少寿，婚姻难成，夫妻不睦，人口病、田畜败。压伏位方应主无财困苦，诸事不顺。压绝命方应主康寿添丁，生男宜养发财进人口。压六煞方应主无讼有财，无火灾不损人口。压祸害方应主无讼无病、不退才。压五鬼方应主，永无火盗、招奴婢多人，忠心助主发财，无祸害不病，田畜大旺。 其看真空方位，需量屋之基地始真，不可揣度至误，宜以大纸一幅。将屋基量定丈尺绘图纸上，每屋一丈折纸一寸，以便折算，将开拆分八股、连中九股均分而知其位之间架，分宫位看灶居某方，与宅长命合，灶居某方与宅长命不合，而吉凶分明矣。故宅法灶座论方，而灶口唯论向，如兑命人灶口向兑则为伏位，百事如意。兑命人灶口向乾。则为生气灶，生财得子。兑命人灶口向坤为天医灶，主无病，有病宜愈。兑命人灶口向艮，则为延年灶，主合却病增寿。此四灶口与兑命人一路，皆西四命西四灶也。余所向则犯祸害、六煞、五鬼、绝命。而凶立应矣。若房门、床、碓、厕之类，只论背座之方，不论向也，如东四命人房床俱宜向东四一路若反在西，急宜改房东方则吉，余可类推。假如有人朝南屋一所，以左十间为东方，如正一间房朝南，亦以房内左边为东方也，凡灶座烟道客厕，但压得本命凶方，反致大福，若欲移过必慎其所移之方，或误移凶方，或因移来路阴阳者必有凶应，略过尺，其移动亦有应验。总之分房来路灶向，俱合吉方，必有吉应。来路阴阳宜看往来路，从阳入阴或从阴入阳则吉，若阳移入阳界，阴移入阴界内则凶，重阴伤女，重阳伤男，三凡重人，破家绝嗣。验过吉凶八位总断易有八卦，宅有八方之向，又分四吉四凶乃八八有之者也，八方之内第一吉星曰生气贪狼木星，凡合的此生气方卦，必有五子，催官出大富贵，人口大旺。百庆交集，至期月得大财。第二吉星曰天医巨门土星，若夫妇合命得之，及来路房床灶向得天医方，生有三子富有千金家无疾病，人口田畜大旺，至期年得财。第三吉星曰延年武曲金星，凡男女生命得之延年卦，来路房床灶口向得之，主有四子。中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早婚姻，人口田畜大旺，吉庆绵来。第四吉星曰伏位辅弼木星，得之小富中寿日进小财生女少男，然灶口火门向宅主之伏位方，天乙贵人到伏位，其年必得子又好养，最准。以上四吉方宜安床、开大门、房门（又宜合元运）安香火、土地、祖祠、店铺。栏仓等类。俱宜合四吉方忌四凶方。第一凶星曰绝命破军金星，宅内方向，本命犯此，主绝子伤嗣，自无寿。疾病退财，散田畜伤人口。第二凶星曰五鬼廉贞火星，犯此主奴仆逃走，失贼五次又见火灾，患病口舌，退财。败田畜损人口，第三凶星曰六煞文昌水星，犯之主失财，口舌、败田畜、伤人。第四凶星曰祸害禄存土星，犯之主有官非、疾病、败财、伤人口。凡本命四凶星，反宜安厕坑粪缸、灶座烟道，井确缸磨柴房、客座、床桌为空间之房，此数件压本命四凶方上镇其凶神，不但无灾，反而致福也，有家者宜慎之，信之。贪巨武文为阳星，禄破廉辅为阴星。乾坎艮震为阳宫，巽离坤兑为阴宫，宫为内，星为外，内克外半凶，外克内全凶。阳星克阴宫不利女，阴星克阳宫不利男，如禄存土星为阴星，临坎阳宫主中男不利。增灶口向灶口者，乃锅下尺许之口，纳柴进炊之火门也。此口能速发吉凶，期月即验。如东命人灶口向东吉，向西凶。西命人朝西吉，东向凶。必须烧火之人，背对吉方，面对火门是真吉向也。增分房 分房者，祖孙、父子、叔侄、兄弟所居房床方向也，虽未分居各处。而房内床之丈基尺地皆是。如西命宜在父母床身之西安床安床吉，东则凶。此法不论楼之上下，只论尺地之方合命，便无疾病而有福寿也，故弟兄东命居东，西命居西则吉勿执哥东弟西之俗例也。增修方修补房屋皆为修方，如东命人修造东方屋吉，忌造西方。半年之内祸福立见，试之屡验。变上一爻为生气，生比自然，吉中最贵。乾变兑，兑变乾；离变震，震变离之类；皆生炁也，皆生比也，皆自然也；乾兑震离，数往者顺；巽坎艮坤知来者逆；而一二三四五六七八皆自然之数也。帝出乎震,生气资始其性纯吉无凶，临在坎离震巽为得位，吉；在乾位为内克，凶；在坤艮在战，减吉（彼克我为内克，我克彼为列战）生炁吉应在亥卯未年月，求财子宜作生炁灶。变下二爻为天医，未必自然吉，故次之；乾变艮，艮变乾，兑变坤，坤变兑皆天医也，生比也。然乾一与艮七为天医，非若乾一即变兑之自然，故云未必自然吉。天医虽五行相生之意，不若生气混渝而无迹，故为次吉之星，临在乾兑坤离为得位，吉。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。天医吉应在申子辰年月，禳病除灾宜作天医灶。三爻皆变为延年，未必皆生，吉又次焉，乾变坤，坤变乾，兑变艮皆延年也，相生也；如坎离相变则水火相克虽是夫妇终有损，故云未必皆生。此图天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，乾父与坤母配未必天医纯是相生之意，其吉又次之，临在乾兑艮坤为得位，在离为内克，在震巽为外战减吉。延年吉应在巳亥丑年月却病增寿宜作延年灶。变下一爻为祸害，有生有克是为次凶。乾巽震坎克也，坤兑离艮生也，祸害有生有克，克者固凶、生者也反凶何也，如震克坤，乾克巽，东西相克其理宜见；至离生艮、兑生坎其理难知。故曰火生于木，祸法必连，由恩生子，子害于恩。祸害凶应在申子辰年月，争斗仇难宜坐祸害灶。上下皆变，文曲六煞生克相济，宴笑戈甲乾坎离坤，六煞相生巽兑艮震，六煞相克故曰相济六煞生克虽于祸害相等而卦不同。及 西金克东巽木，东震克西艮土，东离生西坤土西乾生坎水；益生理不顺反来盗败，遂致祸生谗侫故次因，六煞凶应在甲子辰年月，耗散盗脱因作六煞灶。 爻变上二为五鬼，五鬼最毒，位位相克、灾随位发；昂头即应，五鬼之神虽于绝命同而卦则异，西四乾金克东四震木，东四震木克西四坤土，西四艮土克东四东四坎水；东四离火克西四兑金；世道（ ）相及相靡，由二煞所致也；五鬼凶应在寅午戌年月，官讼口舌宜作五鬼灶。破军兑金为绝命 爻变中一为绝命，东西上下合着皆伤，绝命者至凶之神，亦是先天克制而生，东四离火克西四兑金，西四兑金克东四震木，西四坤土克东四坎水，东四巽木克西四艮土，仇难相克不绝不休，绝命凶应在巳酉丑年月，疾病、死亡宜作绝命灶。辅弼巽木为伏位 三爻不变为伏位，安静无为，可进可退；乾遇乾、坤遇坤事事比和所为如意。伏位吉应在亥卯未年月，求如意宜作伏位灶。子嗣口诀贪生五子巨三郎，武曲金星四子强，五鬼廉贞见两个；辅弼只有半儿郎，文曲水星只一子，破军绝命守孤孀，禄存无子人延寿，生克休囚仔细详。口诀非单以妻命论生子数，例如坎命男女得巽方来路，又灶向又妻巽命相同，皆得生气则有子兼得富贵也。乾命之宅（西四）上元男命坎一白逆行戊辰丁丑丙戌乙未甲辰癸丑壬戌；上元女命中宫五黄顺行乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌己未；下元男命乙丑甲戌壬辰辛丑；下元女命艮八白顺行辛未庚辰己丑戊戌丁未丙辰。乾命东五鬼，如灶向与来路犯之，长子难招。后有两子，犯北六煞方，伤仲子而有一子，犯巽祸害伤长子女而终无子，若改生气方则又五子矣；生气贪狼降五鬼，天医巨门欺绝命，延年武曲制六煞，九星制服自安然。如犯五鬼方宜修生气，则消祸矣，修其所生以泄其凶也。婚姻 一乾命人问公，公曰：求婚难就何法可速；公为之改灶口，向延年坤方，又与父母身床为太极取之坤方安床，又合延年分房，果半载得妻委，系延年坤方之女也。子嗣用白法，奇门遁甲的三奇，一白（休）六白（开）八白（生），一乾命人难得子，公为之改灶口向生气兑，后生五子；假如移灶口向延年坤，有四子；向天医艮有三子；予见公为乾命人移灶口艮方生三子，后改灶口朝兑向，又生五子，共生八子。得生气方向专发子孙，乃最验者然用罗经需仔细。若灶口寅向误用甲，则犯五鬼，用丑向误用癸则犯六煞。乾命人大凶子方见乾命人移西北乾方来路灶口向乾，只生女无子，以辅弼星无生也；乾命灶口犯离命主伤子或不生子而自病夭；此绝命凶星专主病夭绝嗣也，曾见乾命人于南方修火屋三间，而次年子绝孙伤，且自患痢肛脱而死，有乾命入客往南方竟不生还，总之乾命若患离方绝命作灶口移居来路出行、修造、嫁娶必大凶。一乾命女嫁往生气方，生五子；后改兑方灶口朝南先伤仲子，继患痰噎期月病终，三年内长子及三四五子俱亡。又一乾命女嫁往南方，离灶口向兑而生五子，后皆夭亡，以犯来路之绝命也若能改灶口向生气则无伤而有子矣，分房，修方来路同验；又需门房灶床皆压凶方向吉方，此为尽善，半月皆有应验生气者兑方也。疾病一乾命男误用灶口向离，而伤乾金，心火炽克肺金，先心痛痰火后咳嗽劳喘，吐血肺烂、头痛脑漏，鼻常流水；杨公令其莫食朝南旧灶，新添一小灶或风炉口朝东天医艮方，炉压本命屋内之绝命离方，以除离卦之凶。食月余而病愈并除根不发，天医乃主除病之吉神也。有一乾命人犯震巽二方之来路灶口，患生肝气、目疾、跌伤手足、麻风疮毒、瘫痪等症。又一乾命人犯五鬼方向，患伤寒、疟疾、脚疮、肾虚诸症。又一乾命女犯坎六煞症犯赤白带下、经期停阻，叠次小产，若将来路灶口等改向艮方天医位即除病根，向坤方延年又多寿矣。灾祸一乾命人犯灶口向离，即有官非，口舌、火灾，仲妻忤逆，伤妻女；又一乾命人灶口、大门俱向离其妻淫乱，予师令其改灶口向兑而灶座烟筒压大门后丙午丁方以除离凶，后果不淫乱；又乾命犯北方来路灶向，有人命干连风波之事；犯震方则奴婢窃取逃走，失贼火灾兼伤长子，犯巽方有东南妇人唆讼，又伤母妻及长子女，俱照疾病门之法解之大吉。坎命之宅上元男命甲子癸酉壬午辛卯庚辛己酉戊午上元女命己巳戊寅丁亥丙申乙巳甲寅癸亥下元男命庚午己卯戊子丁酉丙午乙卯下元女命丙寅乙亥甲申癸巳壬寅辛亥庚申坎命的巽方来路灶向生气，有五子。得离延年有四子，得震天医有三子，得坎方伏位只有女，犯绝命坤伤长子后绝嗣，犯五鬼艮伤季子后有二子，犯六煞乾伤长子后有一子，犯兑祸害伤季子女而无子，若改生气方则又有子矣。娶兑命妻主不合，犯禄存土虽无子却长寿。婚姻坎命宜娶巽妻，灶口宜向巽，求婚宜灶口向离及安床父母身床之离方，分房来路修方同；坎命夫配巽命妻有五子，又和睦助夫成家。子嗣坎命男的巽来路灶口，又与巽命妻相同皆的生气，则有五子又富贵也，一坎命人初年无子，后添造东分房而生子五人，又见坎命人得巽命妻果得五子，后来误改灶口向坤，食之十年而子皆死，又见坎命妇配巽命夫，生五子后年老夫亡，误改灶口向坤，食八年子亦接亡，又坎命人问师曰我坎命误娶兑命妻祸害禄存土，又命犯孤当无子。何法挽之，师曰将大门改朝汝坎命之东南巽向得生气当有五子，虽命犯孤，亦当有子；又将小灶或风炉另以口朝乾向，使妻独食，乃妻命之生气方也，当有子。其人从之后果生五子，可见阳宅之灶口方向能挽回造化神验如此。疾病一坎命七妻犯脾泄，而夫开饭店。师过之寓焉，夜间闻病声，师曰以小灶改向震天医方与她饮食自愈，店主曰老妻脾泄卧床半年，数日不食将危难救。师曰新灶试煮汤灌之，及饮半盂病妇曰香甜好药也，旬余而愈，其灶口向坤之绝命方故犯脾泄，师曰新灶改向震天医方也。灾祸坎命人犯坤方，老母不慈妻妾不合，又妻妾泄痢并伤母，妻、子女、老婢绝嗣，若犯兑方必生恼怒，吊缢刀伤，夫妻不睦，而见三光，火光、血光、泣光，伤妻及婢女，又有西方圆女人唆讼破财，如若无此必有疯狂、聋哑、痨噎等疾，一坎命妇食向兑祸害灶口，三年上吊十余次，幸来路吉故屡次得解救，后改灶口向东南巽方，则永不吊矣。若夫命不利巽方者又不可耳，故夫妻二命各东西者宜以夫命定灶口吉方，而外以床、房、厕各爻救妻可也，人问师曰有坎命妻病，接丈母到家看妻不知分房之方，而其病反凶，师曰合改丈母方在西方，而妻在丈母之东方尺地或丈基便的分房之吉矣，渠从之又添向吉灶口与妻食之果愈，坎命犯乾六煞，受父兄责辱，如父老，长子不孝，老仆不仁，刀伤自缢，长子妻女皆痨死。又一坎命修造乾方大门，过年后有过路老人死此门下而败家，是以误修六煞者皆有人命诉讼事，若坎命妇犯此六煞常被翁夫责骂，坎命犯艮方先伤季子继伤小仆妻妾，失财被窃五次，奴仆远走而有火灾也。艮命之宅艮命的坤方生气灶口，有五子，得兑方延年有四子，得乾方天医得三子，若艮方伏位只有女，犯巽方绝命先伤长女后伤长子而绝，皆脾泄、惊疳、疮麻、疯疾或不生子而绝也。犯震伤长子而有一子。犯坎伤仲子而有二子；犯离伤仲子而终无子，以祸害亦在土绝也婚姻艮命配坤命妻，有五子；配兑命妻有四子，夫妻和睦；配乾命有三子，灶口宜向生气坤，求嫁宜向延年兑。子嗣一艮命犯巽方绝命灶口，后果绝。疾病一艮命寡妇无子，食巽向灶口三年，有将立之女疯痨危焉，师曰若添乾向天医灶口，与女独食，不但减病亦可保寿，必须不食旧灶口，改坤向生气灶口食之则不伤女矣，从之而女果得痊，父母能伤女，女岂不伤父母，智可类推矣。故治病人，宜先治其父母方向或先治其子女丈夫方向，又添改病人方向则速验矣，其生症则艮命男女犯离方向，主伤风寒、咳嗽、痰火、症、疮毒、吐血、黄瘦，犯震则痢虐，泄血、跌伤手足、中疯、瘫痪至三年后大麻风死，若小儿犯巽口灶或分房巽方则其疯慢惊，犯坎则伤寒、肾虚、遗漏等症；妇人则经闭、血崩、小产，皆用乾方天医向除病，或用兑方延年来路与分房方位则吉。灾祸艮命犯震方，有东哑喉长身木形人，唆讼破财，大子不孝伤父母，长子又自跌伤手足，若父告忤逆则免人命讼矣，犯巽伤母起子女，至绝嗣；又自伤手足而夭，受父母督责，夫妻不睦长子忤逆。犯离主妻淫声远播，或经官府侍权欺夫，扰乱家政夫怒成病，故水经云，艮离阴人搅家风也。又常有得胜之小官非破财，常自哭泣又有三光等灾。一艮命富翁大灶有七锅，而口俱朝南，共七妻，妻艮犯坎，失贼五次又火灾，妻妾祸财与父母奴仆逃走，伤仲子水灾又伤寒、肾虚、遗漏贫穷也。震命之宅震命得南方生气来路灶口，有五子，得巽方延年有四子，坎天医有三子伏位只有女，犯兑绝命，先伤季子女痲陡、痨咳而绝。犯艮六煞，伤季子后有二子。婚姻震命宜配离命妻，巽坎次吉；求婚宜安床巽方则宜成，配兑妻或灶口向西妻自缢。子嗣震命灶口向离，必有五子，若年老不能生者，得向亦有雇工五人或奴仆五人，僧道亦有徒弟五人并可大的财，又可唤子回家。曾见一老父问师曰子久客不归，有何法令其可归，师为之以灶座、粪厕压其人之绝命方，灶口改向其人生气以招子。师家食之旬余，其子在外梦见将袍玄冠灶神曰汝夫唤急何不早回，其子遂归。予做此法为人唤子归家，难螟蛉亦验也。师曾为人唤逃仆亦以灶口朝主人生气方，又将灶座压主人五鬼方，其仆即来。盖以五鬼则其仆不逃，向生气则仆来也，又一震命人半老无子，抱一周岁巽命螟蛤取名压子，至三岁时神附郡巫语曰勿叫压子宜更名庆寿好，其后老主百岁尚健，以震命的巽延年有子而有寿也，人问师曰孩儿疮痘夜哭何也，此分房灶口之误也，可将此东命子与父母身床之巽方尺基之卧，则除分房之凶而反得吉，又添一小灶以灶口向巽使乳母食之以除旧灶之凶其孩果安，世之为父母者不知此法而误予以吐泻、惊疳诸症悲哉，若西四命孩则宜与父母身床之西方去卧则吉，而东则凶也，灶口亦宜向西方而令乳母食之吉。予常劝友人医士此法以治小儿痘疮之类，十孩九活百无一失。疾病震命灶口犯兑向则咳嗽、吐血伤肺腹膈诸症，艮则杨梅漏毒，脾胃疟痢，对口恶疽，犯乾伤肺、吐血、咳嗽。犯坤虐痢，泄血漏病。灾祸震命犯兑方，季子不孝先伤子女后伤长子、末女、小婢绝嗣。又恐自缢，若女犯此主痨疾不思食或来路吉者有救，犯艮有东北黄矮人干连人命、官非，伤季子、小仆，犯乾方先伤老父后伤长子老仆，又思自缢，失贼又火灾仆逃，犯坤方有西南方黄矮人唆讼破财，又妻不合老母不安宁兼伤母妻、大女老婢。巽命之宅巽命得正北生气来路灶向有五子，得坎分房修坎方亦同，得东延年有四子，得南门床、香火、灶向有三子，若东南只有女犯艮主疮毒，伤季子绝嗣，犯兑主痨噎、痲痘伤季子女，而有一子。犯坤伤长子、长女而有二子，犯乾伤长子而终无子。婚姻巽命人宜配坎命妻，离震次之，求婚宜安床震方易成，乾命祸害妻自缢。子嗣巽命灶口向坎，有五子，向巽只有女。犯艮伤季子，小仆。灾祸巽命犯艮先伤季子，后自病夭绝，犯兑人命官非，伤季子，女犯乾伤老父，继伤长子仆，大子不孝母妻痨死，受父妻辱又西北方有头大喉响之人唆讼得胜、伤财。犯坤母妻祸财又母争闹，夫妻不合，伤母妻及大子女媳、老婢又失贼，婢仆逃去又火灾。离命之宅离命得震来路灶口，有五子，得坎延年有四子，得巽天医有二子。犯乾绝命长子痨噎绝嗣，犯艮祸害先伤季子女后有二子，犯坤六煞伤长子女后有一子，若犯绝命方灶口来路虽子在千里之外亦应伤子绝嗣而自身亦不寿婚姻离命宜配震命妻，巽坎次之，求婚宜安床坎方宜成。子嗣离命灶口向震有五子，向乾绝嗣。向坎四子向巽三子。疾病离命犯乾伤肺，咳嗽、吐血。犯坤疟疾、脚肿，犯兑肺腐、咳嗽、痰多心痛损目，犯艮小肠，鱼口，杨梅阳爤疟痢，祛病据以前方。灾祸离命犯乾灾绝，又西北争打破头流血，来路吉者不死，伤父及长子、大仆，若妇命犯之，受翁责骂痨夭，犯坤吵闹夫妻不睦。西南黄面老妇唆讼破家，伤母妻、大子女媳。若凶卦多而灶口又向坤，久必自中毒药，妇人犯之受翁责骂或有脾肿病，犯兑伤母妻妾，季子女又妻祸财，小婢仆盗财逃走失贼又火灾，犯艮有东北黄童争讼破财又伤小女、子婢仆。坤命之宅坤命得艮生气有五子，乾四子，兑三子坤只有女，犯坎绝嗣。有一坤命客往坎方一年家中子亡皆伤寒，慢惊、痢痘，以坎肾也。又有一寡妇坤命灶口向坎，三年内二孙溺水。犯离伤仲子女而有二子，犯震伤长子以后竟绝，犯巽伤长子、长女而有二子。婚姻坤命宜配艮命妻，乾兑次之，求婚宜向乾易就。子嗣坤命男灶口向艮有五子，兑有三子，乾四子。疾病坤命男女犯离有心痛、痰火、吐血等症，用兑方天医来路除之。犯震巽有疟疾、疮毒等症，犯坎绝命；男则伤寒、疟疾虚弱无寿，女则闭经、血崩、痨噎除病可用天医兑向，五日见效，十一日起床俩月除根，用延年乾向二十五日见效起床，虽有三分残疾而延年有寿也。灶向天医则用来路延年方，如来路天医则灶向宜用延年，余仿此。灾祸坤命人犯坎方有投河风波，溺死等灾祸又虚损伤仲子后伤长子绝嗣，小孩则慢惊风殇夭，犯离则有人命官非又妻淫，伤妻妾、仲子、女婢，又痰火、心痛仲妻忤逆不孝若有母则为仲女，以一家年岁长幼分仲季也，犯震有得胜官司破财，长子不孝，老仆不仁。又一壮年坤命人添造震方房屋一间，予师阻止曰修后一年，父必告你忤逆其人曰父爱我而恶弟安有此事，期年父果告之，破财。其人又问曰北方大屋我欲居住何如，师曰北方屋虽美而汝坤命犯北方坎之绝命，需先于坤方或艮方出向，居数月，方可进此大屋，不但无灾反有福寿，其人不听遂入住大屋年余而死，又一坤命女修震方屋，被夫责辱不已，师令拆之而安，若坤命男犯巽方老母、妻媳祸财，婢仆逃走失贼又火灾，伤母妻又伤大子大妻大媳。兑命之宅兑命得乾方来路灶向有五子，艮四子坤三子兑只有女，犯震绝命则子疟疾、惊疳、绝嗣。犯巽伤长子女而有二子，犯坎伤仲子女而终无子，犯灶向凶而势不能改者则我不食之或家中有合命者食之，我则另添小灶或风炉亦可，只论灶口向三方吉为验。 婚姻兑命配乾妻有五子，艮坤次之，求婚宜安床艮方易成。子嗣兑命得乾妻有五子，艮四子坤三子兑只有女犯震绝嗣。疾病兑命犯离痰火、血光等症犯震损目，虐痢、跌伤腰背手足。犯巽忧怒损目，伤手足，犯坎伤寒、痿弱等症，妇则闭经、小产等症皆宜用天医延年方以解除之，吉。 灾祸兑命犯震伤长子仆，跌伤手足腰背少安，有一兑命富翁添造震方大屋数间，三年后二孙皆死绝，以后自身亦死，犯巽有东南长身哑妇唆讼或母吵闹并妻淫又伤大子，损目跌伤手足，犯离主失贼、火灾妻妾祸财，婢仆逃走又妻吵闹，伤父母仲女婢，犯坎常有得胜官司非破财、水灾伤仲子女仆，若仲子命合宅吉方则伤季子。曾见一兑命妇犯坎方则有血崩疾，仲子溺死。 论婚姻 （有亏行者不准）求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳，妻元配夫元大有补益，故妻之东四配东四之夫则有子又和睦，若配西四夫则难肆而不合矣。配生气有五子延年有四子天医有三子配伏位本宫有女无子。配五鬼后有三子六煞只有一子绝命则孤孀无子而难偕老，配祸害虽无子但有寿偕老，故论妻元配合不专一妻命论贵同夫妻配合，皆得生气为上吉，延年天医次之，世之为子女求婚及为订婚者宜留意焉。 子嗣论（有损德天刑年老不准）子嗣一节，世人不知其命或知命误用其方以致伤子，今以各明成局并集八方宅向游年。绘图于前以便趋避，催丁则灶口宜向伏位，其年天乙贵人到向谓之到命必生子极验，天乙贵人即坤也，轮法见前。 疾病论（凡冤谴鬼祸受病者不准）天地五行定位乃东木西金南火北水中央五宫，坤艮戊己土也，应于阳宅内之八卦者，如震巽二卦若坤艮土命人犯之来路灶口而有疟痢泻痔等症以木克脾土也，又如离属火克乾命人之肺金，生咳嗽及痨噎之疾。是以腹具五藏应乎五行，而宅之方向卦爻亦从此推之，又坎水克离火命之心经，是以有心痛痰火之症；坤艮二土卦克坎水命之肾经而生浮肿等症又宅内犯乾兑二金卦克震巽二木命应伤肝损目而自恼缢也。 灾祸论（凡积德行善者不准）灾祸是非各随元命卦爻生克而推细俱于前智者随机断之无不相应。 求财论（凡强求败德者不准）元命合灶口吉向可以求财，合生气大富期月得大财，如生气木星应在亥卯未年月，合天医巨门土星应在申子辰年月，发财有千余金，合武曲延年金星日日进财中富。合伏位辅弼木星小富，日有小财进益应亥卯未年月屡试屡验。 修造论（凡大德大恶者应迟）凡屋有坐有向，而命有东有西，今人专论坐之东西而不论命之东西者误，必须从命配山乃为全吉，乾山巽向屋而大门、香火、房床店铺等，宜安乾坤艮兑西四方位，灶口宜向西四方向而西四方宜高大。若灶座、坑厕锥磨等安东四方如此配合西坐山之吉者也。西四命人居之吉，东四命人居之凶是乾坤艮兑命宜居十二西坐山，坎离震巽命宜居十二东坐山也，或人问曰若命从山修造何如，师曰宅可改而命不可改则当从命为吉又问屋基难更山向求何解，师曰如艮山坤向大厅星于东命宅主不利可于左厢傍厅小屋居之吉或添造左廊吉，而东命宅主大利其本山厅屋宜西命子孙居之另添神堂、厕、磨吉，否则与弟侄合命者居之或租与人居住各行后门或空间为客座而自不安床亦可。 通天照水经遥鞭断宅歌鬼入雷门伤长子，鬼者廉贞火也，震为雷应长男此言乾方大门。正东震方起造高房，屋主有凶，此以大门方位为主，而论房高之方。如乾门使用大游年歌乾六天五祸绝延生顺轮至五鬼以乾金克震木而伤长子也，如震方安床亦忌。乾是西宅之门与正东四宅之门不合故不论何命人居之皆凶。常见乾命人灶口向震亦伤长子配震妻有子难招又造震方房期月而长子死，又乾命女，男用震方来路亦有此凶乾命分房亦不可犯，以及茔兀之方皆同，余可类推。 歌断（床宫门对论） 鬼入雷门伤长子此言，乾方大门克震方房床则为五鬼，而伤长子此以宫克宫之论也；火见天门伤老翁，此言离火大门克乾方房床为绝命亦宫克宫也；离侵西兑翁伤女，此正南大门克酉辛房床与火见天门篇同而兑少女也；巽入坤位母离翁，此巽木门克坤土房床与震坤老母寿难丰之局同；兑妨震巽长儿女，此兑方大门向，震屋高伤长男巽星屋高伤长女；艮离阴妇搅家风，此艮方大门而离方屋高大或安床于此然禄存星阴象火生，主阴旺阳衰。故云阴妇搅家风也；艮方小口多疾病，此艮方大门而坎方屋高犯五鬼廉贞火而小口必多疾病；坤坎中男命早终，此坤方大门而坎方屋高已不安稳犯破军坤土克坎水应伤仲子。 诸星吉凶生气贪狼木星，吉发长子；天医巨门土星，吉发二房；延年武曲金星，吉发小房；绝命破军金星，凶败长男；五鬼廉贞火星，凶败长房；祸害禄存土星，凶败二房；六煞文曲水星，凶败小房。生气在水木火为得位，不宜金上；天医在火土金为得位不宜在木水；延年在金土水为得位不宜在木火。飞宫诀中宫飞出乾,却与兑相连,艮离寻坎位,坤震巽层迁,巽复入中宫。 九宫所属一白属坎水、二黑属坤土、三碧属震木、四绿属巽木、五黄属中土（权总四方威领八面）六白属乾金、七赤属兑金、八白属艮土、九紫属离火。门楼玉辇经乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求。 兑庚辛位随蛇走，坤未申山甲上寻。离丙丁位是虎头，巽己龙身猴为首。丑艮寅山逢亥位，震卯乙位向猪游。八卦长生起福德，无义之人不可求。如乾亥戌三山巳上起福德、丙瘟疫、午进财、丁长病、未诉讼、坤官爵、申官贵、艮自吊、酉旺壮、辛兴福、戌法场、乾癫狂、亥口舌、壬旺簪、子进田、癸哭泣、丑孤寡、艮荣昌、寅少亡、甲娼淫、卯亲姻、乙欢乐、辰败绝、巽旺财。 二十四门所主吉凶： 福德安门大吉昌，年年进宝得田庄，子弟得科甲，后代不寻常。瘟疫之位莫安门，三年五载染时瘟，更有阴人来自缢，女人生产命难存。进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，加官进爵振家声。长病之位疾病重，此位安门立见凶，家长户丁目疾患，少年暴死牢狱中。诉讼之方不大祥，安门招祸惹非殃。田园口舌阴人耗，时遭口舌恼肚肠。安门官爵最高强，德业荣身入帝乡，庶土当年财大旺，千般吉庆自荣昌。官贵位上好安门，定主名扬爵位尊，田地资财人口旺，金银财宝不需论。自吊位上不相当，安门立见有灾殃，刀兵瘟火遭横事，离乡自缢女人伤。旺庄安门正是良，进财进宝及田压，比如田农来送契，大获蚕丝财利旺。兴福安门寿命长，年年四季少灾殃；仕人进职加官禄，家人发福置田庄。法场位上不堪当，若安此位受刑伤，非灾牢狱枷锁，徒中配出他乡。颠狂之位不可夸，生离死别及颠邪，田地消退人口散，水火瘟疫绝灭家。口舌安门最不祥，最惹无辜横灾殃，夫妇相煎逐日有，兄弟无端争斗强。 旺蚕位上好修方，此位安来家道昌，六畜丝蚕皆大利，坐收米谷满仓箱。进田位上福绵绵，恒招财宝子孙贤，更主外人来寄物，金银畜积富园里。哭泣之门不可开，年年遭祸败家财，横死少年男与女，悲号流泪日盈腮。孤寡之方灾大凶，修之寡妇坐堂中，六畜田蚕俱损败，更兼人散走西东。荣福位上正堪修，安门端的旺人稠，发积家庭灾祸灭，富贵荣华事业兴。少亡之位不可谈，一年之内哭声惨，好酒之人多误死，家门伤子死天涯。娼淫之位不堪修，修必淫乱事无休，闺女怀胎随人走，举家老少不足羞。亲姻位上好修方，修之亲戚尽贤良，时日往来多吉庆，金银财宝盈满满。欢乐门修更进财，恒有微音人送来，田蚕六畜皆兴旺，发福声名晌似雷。绝败之方不可修，修必零落不堪愁，人丁损灭无踪迹，父子东西各自投。旺财门上要君知，富贵陛迁任发挥，显达人丁家旺盛，一生丰厚寿齐眉。凡开门放水大小不同，乡俗国度不一定，有以五音论者，有以八卦论者，有以生气吉星贪狼论者，有以山向风水入龙论者。有以来路爻象年命吉星属土八白九星论者，用法不同，取用不一。假如坐西北向东南戌乾亥三山向开门放水，六畜、碓、磨、碾、厕备具示例戌山辰，子癸及坤申此水贪狼同武曲二宫钎穴自然兴，东南去合图经，堆金积玉满门厅。左右两宫无反复出人长寿更奇英，如意英东城。乾山岗巽巳水来长，庚酉旺方皆吉利大江朝入不寻常，流丁甲出公郎；破伤辛兑守空房，辰巽若从当面去人家长子切须防，抱养不风光；亥山压贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来积玉堆金进横财，丁未去衣锦回马羊走入女怀胎，但破庚辛兼辰巽三年两度哭哀哀，家业化成灰。（图一） 图一 图二壬山奇寅甲贪狼是，巳卯朝山还更好流归辰巽正相宜，家富足出贤儿巳丙去长子受孤楼若遇朝来为上吉破流寅甲受跷蹊，妻子两分离。子山地庚未及坤申四位朝来多富贵，酉辛戌龙妇人淫，龙走去定遭刑破流生旺不须寻，文曲朝来瘟火动如流丙巽出公卿来去要分明。癸丁山，穴向未申载更得申宫朝拱入须防辰巽返流回，丙宫去永无灾酉辛水射定为乖，朝入风声并流水三年二载哭声哀破军损货财。（图二） 3 4丑山高未坤水滔滔万觥潮来坐丁水，亥壬拱入穴坚牢，酉辛定紫旧袍丙巽去出英豪，龙马运行家退败出入疾患主疯痨，忤逆助铡刀。艮山峰龙虎兔来雄乾位犬猪从左入须寻卯酉觅仙踪；庚丁去出三公，丙辛水去宜无凶，只怕羊倌并马位道般来水似相冲，即便主贫穷。寅山长申庚水过堂亥壬子癸横来吉流归辛戌正相当，蛇马-最无良宜去不宜描箭射，潮来人口败其家媳妇守空房。（3）甲山庚壬子及坤申二水名为贪武位但来朝入进昌荣家宅好永安宁，酉辛去旺人丁返过名堂人少死安坟立宅主孤贫灾祸起频频；卯上强金鸡最无良乾宫猪犬皆为吉折归庚兑出朝郎税产不寻常，未坤水宝难当，穴前流水主瘟癀不见人家并寺院，年年少死动官方家产落空房；乙山辛，蛇马左边迎牛虎右边朝进揖两宫还合更加荣，合此局流乾壬家宝赛过孟尝君，猴鼠两边君莫下犬防来去定遭刑，室女被人凌。 5 6辰山奇鸡犬不相宜，但喜甲庚壬子癸朝坟朝穴最为奇，酉辛去著朱衣庚辰流破水头妻，但要龙真并穴正千门万户足光辉；巽山乾申坎要朝坟，此水入来为第一酉辛壬申不堪闻，来水定遭瘟猴鼠去定难存人丁大折绝家门，昔日颜回因此池至今世代永传名、术老细推寻。巳山亥乾壬戌水来虎兔引龙东林入，世家富贵永无灾，庚癸去旺田财不宜午子逆行回未坤申宫皆不利频频流去养尸骸，水蚁侵棺材。（5）丙山壬牛虎过北行去水从壬癸西北房房位位旺田庄，巳丙抱永吉昌三五十年无破败，若退流戌定遭殃刑克配他乡；午山子沙水要相扶丑艮寅申顺潺潺，即要流归乾壬路世代家豪富，未回头赶老虎与军做贼败宗祖，请君认向巽宫还儿孙拜相为宰辅，田地遍乡土；丁山头庚酉要朝流进爱龙真穴又正，水流甲乙足堪求田起百万坵，龙猴蛇若入旺田子两宫皆富贵赛过小拼州（6） 7 8未山龙卯乙怕相逢，子水朝来君可下坤申后金同福水无穷，辰巽宫此水最为凶最忌回头侵入坎，宜流甲乙主财丰，富胜石崇翁；坤山裁亥壬子癸来流归乙卯去无灾安坟立宅足钱财，龙摆去虎回头家产化成灰年岁凶祸起，不闻欢乐只闻哀室女定怀胎；申山头猪赶鼠牛走三宫朝入子封侯富贵在他州，申丙去永无忧扼金鞍倖冕疏，不论三方併两户家家起屋架高楼财旺庄乡州。（7）庚山长壬亥朝来皆大旺但得一湾併五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静虎伏藏，阁中出女淑贤良最怕死兔并死虎，莫进逆转退田庄岁岁防瘟癀；酉山金火曾抵朝迎四季流来添进宝，逆流艮土出公职，世代坐砖城；庚辛立宅好安坟四个禄存流尽出儿孙骑马入朝门，个个尽超群。辛山真水宜来坤申，左右两边横入穴宜流丙申忌流辰仔细认朝迎旺方申癸穴下庚，赶龙蛇走马兔逆流坤艮定遭瘟少死绝房人（8）门楼玉辇经福德安门大吉昌，年年进宝得田庄。主进甲音金银器，又生贵子不寻常。此位安门大吉之兆主进牛马六畜蚕---旺向又进东方甲音人契书金银铜铁横财应，三年内进人口生贵子加官升职进产业平安大吉。瘟疫之位莫安门，三年五载染病瘟，更有外人来自缢，女人生产命难存。此位安门招时气麻痘、痢疾大小口生暴病落水蛇虫水灾雷伤之厄，女人产厄非横遭刑外人自缢，官事退财破耗不利进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，加官进爵振家声。此位安门进财-添人口西方田宅契书加官进宝牛马田壮乡人寄物，吉兆。长病之位疾病重，此位安门立见凶，家长户丁目疾患，少年暴死牢狱中。此位安门家长手足不仁眼昏心痛人口疾厄少年儿孙暴猝，口舌官非败财家财勾连，外人侵扰人口不安。诉讼之方大不祥，安门招祸惹灾殃，田园口舌阴人耗，时遭口舌脑肚肠。此位安门争斗产业非灾横祸，破败六畜田蚕不利，小人邪害耗散不安。安门官爵最高强，德业荣身入帝乡，庶士当年财大旺，千般吉庆自荣昌。此位安门加官进爵增添人口良善发达庶人田蚕六畜加倍人财大旺。官贵位上好安门，定主名扬爵位尊，田地资财人口旺，金银财宝不需论。此位安门生贵子仕途高达进田宅契书，六畜横财币帛田蚕发福。自吊位上不相当，安门立见有灾殃，刀兵瘟火遭横事，离乡自缢女人伤。此位安门损人自缢，落水官事破耗，男离乡女产厄六畜资产不利。旺庄安门正是良，进财进宝及田庄，北方水音人进契，大获蚕丝财利旺。此位安门进田地乡人产业招北方妇人，田地契书六畜横财，进人口发本命人。兴福安门寿命长，年年四季少灾殃，仕人晋职加官禄，金银财帛福田庄。此位安门福寿绵长人口平安男清女洁仕人进爵庶人发福，六畜大旺出入忠孝法场位上不堪当，若安此位受刑伤，官灾牢狱带枷锁，徒刑发配出他乡。此位安门遭不明人命官司流徙他乡妇人勾连不利。颠狂之位不可夸，生离死别及颠邪，田地消退人口散，水火瘟疫绝灭家。此位安门主人疯邪淫乱女人产厄，男酒女色少年暴猝父南子北人口不安财物耗散。口舌安门最不祥，最惹无辜横灾殃，夫妇相煎逐日有，兄弟无端争斗强。此位安门口舌不离官事常有忤逆不孝媳妇言姑，六畜无收诸事不利。旺蚕位上好修方，此位安来家道昌，六畜丝蚕皆大利，坐收米谷满仓箱。此位安门大旺旧产财帛胜长增添子孙勤俭好善，火命人起家蚕丝倍旺。进田位上福绵绵，能招财宝子孙贤，更主外人来寄物，金银畜积富园田。此位安门招田产契书出入亲贤乐善，本命寄物发达六畜加倍。哭泣之门不可开，年年遭祸败家财，横死少年男与女，悲号流泪日盈腮。此位安门常哭声瘟疫疼痛痘痢麻疹男女少亡，阴人多病破耗钱财六畜不利。孤寡之方灾大凶，修之寡妇坐堂中，六畜田蚕俱损败，更兼人散走西东。此位安门寡妇无依走出他乡破家耗散，六畜不利。荣福位上正堪修，安门端的旺人稠，发积家庭灾祸灭，富贵荣华事业兴。此位安门荣运加专田蚕旺相财帛倍收六畜胜常火命发旺。少亡之位不可谈，一年之内哭声惨，好酒阴人自缢死，雷门伤子死外边。此位安门损小口招妻枉死投河自缢，阴人多病酒色破家。娼淫之位不堪修，修必淫乱事无休，闺女怀胎随人走，举家老少不足羞。此位安门男女酒色娼淫无耻败坏家风妇人奸乱室女怀胎六畜不安。姻亲位上好修方，修之亲戚尽贤良，时日往来多吉庆，金银财宝盈满箱。此位安门招财进人口六畜大旺火命发达。欢乐门修更进财，常有佳音人送来，田蚕六畜皆兴旺，发福声名响似雷。此位安门招南方绝户银钱币帛六畜兴旺阴人送帛本命人发达。败绝之方不可修，修必零落不堪愁，人丁损灭无踪迹，父子东西各自投。此位安门破败家财遭瘟疫暴猝，自缢落水风火水厄不利。旺财门上要君知，富贵陛迁任发挥，显达人丁家旺盛，一生丰厚寿齐眉。此位安门进商音人财物且又永寿火命人发达。乾宅开门 （乾山巽 亥山巳 戌山辰）此宅利未申酉年月入墓于丑微应，在宅者本宅于兑方尽属吉星，艮有微疵不若西为第一，若坎则六杀震则五鬼巽则祸害而离则绝命之破军皆不利也。乾宅为正巽向，不宜正开而论宜开右一间巳门合玉辇经曰福德门又合西四宅宜开白虎门最为上吉，且乾金生巳大门开巳二旁门开兑门在庚位又不犯巽向杀曜为第一；或大门在坤以老阴老阳配合又合延年武曲金星比和星助本宫更合天地定位之局又衍文一书不定坤门者以三碧在坤其吊之气又有微疵也，至吊紫白乾系六白金星吊的七赤星到木宫是为坐旺，八白土在兑是为生气上上吉也，若开艮门是为天医巨门之土星土生乾金星生乎宫亦上吉之宅也，以三者较之坤巳宜开大门兑开二门艮开便门三吉备矣。坎宅开门 （子山午 壬山丙 癸山丁）此宅利于申子年月，入墓于辰微应于申，予本宅坐宫全美，在旁可开小门，开后门在壬位癸位不离本宫吉，不可侵亥丑位去；查坎宅配巽为生气震为天医离为延年可开门路，然即此三方吊白亦有不尽吉处若乾则六煞，坤则绝命艮五鬼兑祸害尤不吉也。至吊紫白，坎系一白水星吊的六白金到本宫是坐生气，二黑到乾八白到震据有杀气然震为天医巨门可开便门以助正门之吉，如地形可开大门又合东西宅宜开东方门吉三碧在兑为禄存四绿在艮为廉贞五鬼俱为退气，七赤到坤是为生气九紫到巽亦为死气巽以贪狼而吊死气，宜安小门而助正门之吉查书称巽门方木入坎宫是也身贵且见坎宅开巽门而吉者亦多也，坤以破军而吊生气故癸山丁向有开坤中门者囚在坎水即生方而有生星照，兼能迎合左右之来水也，此不过存之以待左手不能开门者五黄在离属武曲延年，地理衍文谓不利者其宜冲也，愚以原正台慕除衙门喜门正门外凡百姓之家丁向之房不必开午以禄破二门之开大门在丙位乃纯吉也，子山午向亦是二门直开大门在丙位为尤吉俱喜在赦文位也，若壬山丙向多是左水到右方合水法。大门开巽收巽是火之临官位皆有贪狼星到最为吉利，不得泥原正一书而为巽门不可开也其丙向二门乃对开为吉大小门不应在巳门开而走破丙向之禄也。次知丁午向而大门开丙为第一丙向大门开巽为第一。若丙向只是一门而进竟以正对为吉，若午向开东乙卯天门路宜吉、若丁向丙门之外在坤方开迎水之门亦吉。同一坎宅用之则有分别是在人因地形方便而定之也。艮宅开门 （艮山坤 丑山未 寅山申）此宅利申酉戌年月，入墓在辰微应在小房配乾金为天医坤为生气兑为延年俱可开门，至坎为五鬼离为祸害震为六煞巽为绝命皆不相配也。至吊紫白艮为八白土星吊的二黑土到本宫亦为坐旺九紫到乾是为生气当以乾为第一门，一白在兑虽气有未纯实可开门穿井，三碧离四绿坎俱为杀气而坎由凶，五黄在坤虽系贪狼而贪狼属又与艮土略嫌，以坤开二门乾为大门第一庚酉辛方开大门为第二也。震宅开门 （酉山卯 甲山庚 乙山辛）此宅利亥寅卯年月入墓于未微应与长房，木宅坐宫为伏位吉，配巽为延年离为生气坎为天医俱可开门作灶，若乾则五鬼坤则祸害艮则六煞兑则绝命俱不吉，至吊紫白震系三碧木星吊的一白星入本宫是坐生气二黑在巽八白到坎七赤到离虽气有未纯皆可开门，四绿到乾实为旺气是可井可灶方若五黄在兑大不利，按八宅俱无可开后门之处虽中宫伏位挨左右柱可开后路便门亦按此开之吉，震宅巽宅俱不宜开门路以金克木也二门在庚，开合纳甲亦可。巽宅开门 （巽山乾 巳山亥 辰山戊）此宅利亥子丑寅卯年月，入墓于未微应在长女。配震为延年坎为生气离为天医俱为吉配开东方甲卯乙门坎方于子癸门俱吉不宜直开门若乾则祸害坤则五鬼艮则绝命兑则六煞皆非吉，至吊紫白巽为四绿木星吊的三碧木星到本宫是为坐旺二黑在震虽气有未纯亦合财官故震为延年之方可以开门，五黄在乾一白为不利六白到兑亦为煞气七赤在艮与兑相合同，八白在离虽死气之方而无凶杀、九紫在坎可以开门。离宅开门 （午山子 丁山癸 丙山壬）此宅利寅卯巳午年月入墓于戌微应在中女本宫伏位吉，配巽为天医震为生气坎为延年俱正配其中坎有冲克之病，若乾则绝命坤六煞兑五鬼艮祸害非吉，配之吊紫白离以九紫火星吊的四绿木星到本宫是坐旺三碧在艮亦是生气七赤在震虽气有未纯实坐生方六白在坤二黑在兑六事皆吉八白在巽井灶咸利，便门皆可开大门为甲木乙方为吉若用二门亦不宜正开偏左壬位转震而出则善矣，若子向不宜开子在癸上开门亦吉，总在向上换一字不正对以壬癸两位互换开门亦可。坤宅开门 （坤山艮 甲山寅 未山丑）此宅利申酉戌亥子年月，入墓于辰微应在宅母，配乾为延年艮为生气兑为天医俱的配若坎则绝命离六煞震祸害巽五鬼，至吊紫白坤系二黑土星吊八白的土到本宫亦为助旺别宫皆未纯，依原正一书丑艮寅可开正门路，乾兑以便门助之吊紫白论开门三吉方纯吉者少不必拘泥，唯知西四宅乾坤艮兑宜开白虎门路吉，东四宅震巽坎离宜开青龙门路吉，在三吉方向来水案向好堂局好，正宅之向可向则向不可向则另在吉方各自立向，更为有益；不可从出水立向也。兑宅开门 （酉山卯 庚山甲 辛山乙）此宅利巳未申酉年月入墓子丑微应在少女，配乾为生气坤为天医俱成吉配而乾乾重重生炁由佳，若坎则祸害震绝命；巽虽六煞离虽五鬼不相比和者而吉存焉，至吊紫白兑系七赤金星吊得九紫火星在宫坐不全美，后门不宜照中宫左右开，有乾坤二方可开在也，一白在艮虽为退气而延年助金，四绿在坤我克为财不嫌死气五黄在震木不克，金八白在乾生生不息利益无穷矣，以数较兑宅为乾门，为纯一不杂之方位也，原正一书闢艮门不用历验兑泽开艮门者未见其不吉也甲卯乙向对开宜吉、如两重门第二门直开外大门，若乙卯向开在甲位，甲向开门在艮位亦可王肯堂论八宅生气等星吉凶之宗自太极分阴阳，阳中有阴，有阳谓之太阳、少阴也；阴中有阳，有阴谓之太阴、少阳也。太阳之中阳乾阴兑少阴之中阳震阴离少阳之中阳坎阴巽太阴之中阳艮阴坤。所谓先天八卦也，乾父坤母震长男巽长女坎中男离中女艮小男兑小女。所谓后天八卦也，阳道主变其数以进极，故乾父得九震长男得八坎中男得七艮少男得六；阴道主化其数以退为极故坤母得一巽长女得二离中女得三兑少女得四此河图洛书自然之数而不离于五者也故先天之合为生气也后天之合为延年焉，五数之合为天医焉乾九合艮六，坎七合震八；坤一合兑四巽二合离三；阳得十五而阴得五故曰五数之合也其不合者皆凶矣。乾巽离兑与震坤与坎艮与巽皆以阴而克阳凶莫甚矣故为绝命也；乾与震、巽与坤、坎与艮、兑与离皆阳克阳阴克阴其凶次之故为五鬼也；乾与坎、艮与震、巽与兑、坤与离皆六亲相刑故为六煞也；乾与巽、坎与兑、艮与离、坤与震金木土相克而子酉丑午相破故为祸害也。总之合皆比而生吉不合者相克而生凶，此东四西四八宅之所以判，而各星分配之所以殊也画卦自下而上，变卦自上而下，故一变而乾得兑兑得乾、离得震震得离、巽得坎坎得巽、艮得坤坤得艮所以为生气也；二变而乾得震震得乾、坎得艮艮得坎、巽得坤坤得巽、兑得离离得兑所以为五鬼也；三变而乾得坤坤得乾、坎得离离得坎、震得巽巽得震、艮得兑兑得艮所以为延年……余此类推，世所传游年歌其源实出于此特写捷法以概括之福元宅之坐山为福德宫人各有所宜东四命居东四宅西四命居西四宅，是为得福元！如西四命居东四、东四命居西四虽或吉不受福也。如东西之宅难改当于大门改之如大门难改当权其方之吉以住之，如房不可易当移其床以就其吉则虽无力贫家亦可邀福也宅舍大门大门宜安于本命之四吉方、不可安于本命之四凶方又需合青龙坐山之吉方以开门又宜迎来水之吉以立门，三者俱全则得福而奕叶流光屋有坐有向命有东有西；若专论山向而不论命者大凶论命不论山向者小凶；合命又合坐向者则永福如乾山巽向乃西四宅也大门宜在坤兑艮方，以配乾之西四坐山而床、香火、后门、店铺、仓库之类以宜安西四之吉位以合坐山，若灶座、坑厕、碓磨则宜安西四之四凶方以压其凶而灶之火门宜向四吉方，烟道宜出四凶方以熏凶神；但此宅为乾坤艮兑西四命居之吉，若坎离震巽东四宅命居之则凶矣。按宅基外势临水临街更有九局焉，居之真正者其力量自足以胜坐山也。六事六事者乃门、路、灶、井、坑厕、碓磨，居家必须之物；安放得所取用便宜人每忽其方道，一犯凶方利用之物反为致害之由，暗地生灾受祸不知良可浩欢。坑厕凡出秽之所用压于本命之凶方，镇住凶神反发大福甚验。其方皆与灶屋烟窗相对用之压之则吉矣然详审方位不可混错或误改与屋之吉方则同来路之凶矣即尺基丈址宜以清楚的确。分房分房者祖孙、父子伯叔兄弟分居所宜之房位也，虽分（）未分（）同居一宅之中而东西南北四隅之房各异俱可分别，达之则凶即一进之屋或仅一两间者，只丈尺之间合命者吉，故东命弟居东西命兄居西无不福寿，苟失其宜贫夭不免矣（楼上下相同）床坐阳宅诸事唯床易为其立位有四，宜合命之吉方为最又宜和分房之吉又宜和坐山之吉又宜和照水经以门论房之吉，然四者难全当从其可据者以合其吉，不越乎可先可后而已若精心措置则为人移床生子发福易于反掌亦须四课助之。如正屋坐山不合生命可于侧房小屋之合命者安床居之而以正屋正房与子孙合命者做房安床则各无灾而获福矣。灶座火门锅灶人皆视为细小事，而不知立宅之要务，若灶压本命生气方则怀鬼胎或落胎不产即有子而不聪明，不得财不招人口；田畜损败。若压天医方则久病卧床体弱服药无效；若压延年方则无寿婚姻难成夫妇不合伤人口损田畜，多病窘穷；若压伏位方则无财无寿终身贫苦；若压本命之破军绝命方则无病有寿多子发财招奴婢又无火灾；若压六煞方则发丁发财无病无讼无火灾，家门安稳。若压祸害方不退财不伤人无病无讼。若压五鬼方无火灾无盗贼奴婢忠勤得力无病发财，田畜大旺。需丈量屋之基址，务使方位真正不可猜度误事，当用大纸将屋基及层数逐一量明丈尺画成一图，每基一丈摺方一寸将屋总图分作八卦九宫，写明24山方向，而后知某方某位为某间则吉凶昭然矣。火门者锅底纳柴烧火之口得向吉方，发福甚速期月之间即验；子嗣贫富灾病寿大以之日用饮食者，此为根本也。如东命人，火门朝东卦则吉向西卦则凶。西命人火门向西卦则吉向东卦则凶，西命火门，人身背西向东炊火则是矣。所云将屋量明丈尺最为有理，如壬山丙向者，中为壬右为亥再右为乾更右为戌，中左为子再左为癸更左为丑，而艮乃在墙外空处及东西之北矣。如癸山丁向者，中为癸左丑再左为艮更左为寅，中右为子再右为壬更右为亥而乾乃在墙外空处也，及西南之北矣。即此推之东西方位了然不爽。更有癸丁壬丙不尽房中而偏左偏右，即当以所偏之处为中宫矣。作灶作灶以用天德、月德、玉堂、生气、平定成等吉日。东命人宜向南或东南或东。西命人宜向西或西南吉方，以灶火门立向，宜取生气催丁，另载作灶忌朱雀黑道，天瘟土瘟、天贼天火、独火十恶大败、转煞毁败丰至微冲九土鬼，四废建破丙丁等日逢午亦忌。幕讲师论作灶吉凶断，灶入乾宫号灭门，亥壬二位损儿孙寅辰得财申卯福，艮宫遭火巽灾瘟，子癸坤方皆用若丑伤六畜福难存。乙丙益蚕庚大吉，若逢午位旺儿孙，申酉丁方多疾病；辛宫小吉戌难分。又云房后灶前家道破，安灶后房前子孙不贤。房前有灶在未坤丑艮上生邪怪之祸；房前有灶心痛脚疾；栋下有灶主阴痨怯，开门对灶田畜多耗；坑若近灶主眼疾疯病，邪事多端；灶后房前灾祸延绵，灶后装坑绝嗣孤寡，井灶相连姑嫂不贤。又云灶在卯方命妇夭亡，灶在后头养子不收，灶在艮边，家道不延。香火土地祠神，祖先祠堂皆香火也。安本命之吉方则得福，凶方必有咎。古云移烟改火者谓无（ ）烟香火有祸无福也，若误移其方，则变其吉之来路反凶矣。凡出秽之所用，压于本命之凶方，镇住凶神反发大福甚验。其方皆与灶屋烟窗相对用以压之吉矣，然当详审方位不可混错或调改於屋外之吉方则同来路之凶矣。即是基丈址亦宜清楚的确矣。论婚姻命元是东四命者宜婚东四命妻则有子多福，误结西四命妻则艰於子嗣不合不发福，如坎命男配巽命女，巽为坎之生气必有五子，又合而助夫成家。若坎命男娶艮命女是为五鬼，虽有儿子必不合且祸财。古云贪生五子巨三郎，武曲金星四子强，五鬼廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎，文曲水星独一子，破军绝命守孤孀，禄存无子人延寿，生克休囚仔细详。此合於妻命固有准，即得来路灶向之合命者，亦可断其子多寡有无也，如乾父兑妻生气有五子，但金见金相敌主不合。坤延年妻四子和睦，或云乾坤配合最宜应六子，艮天医妻三子，乾伏位妻只一女，离绝命妻无子又离火克乾金必伤内，坎六煞妻一子相争，震五鬼妻二子，长难招，又乾克震夫欺妻，巽祸害妻为腐木懒妇常受夫辱，禄存妻无子夫妇多寿余命皆仿此推之；然须论其星之生克吉凶，与得位与不得位以为救助。庶可广嗣助吉矣，妻元命论命之法较有益于通书，吕才合婚之例，予屡试之无如此的确有实验也，世之求婚配者先留意于此也。按吕才合婚之说即从游年绝中来，所谓生煞天医五鬼绝命固相同，而所云福德即延年，归魂即伏位，游魂即六煞，绝体即祸害名虽异而实则同但其下所住之数即九宫之数而细核之也，惟生游绝归四条数不差，其福天体五四条俱错皆后人以讹传讹不考从来，习而不觉。外不知八卦中乾兑生于太阳，离震生于少阴，巽坎生于少阳，艮坤生于太阴，二太所所生西四，二少所生东四；此命巽宅所由分而各星吉凶皆从各卦挨变而起，理固有据数亦可考，奈何迷其源而絮其流乎，故为订正。附录于后。至上元甲子起一宫，时（ ）现载书，不以论男女命元婚姻之数而旧传上元起七宫与今当异或云以竹书讹年，考之实差一年康熙甲子乃系下元，未知孰是然毕竟以时（ ）书为准。论女命利月，如入赘论男命凡亲属行嫁，大利月如前吉期百无禁忌，新妇拜见无妨若余月各有休咎，屡经屡验不可不慎也。和尚公杀男命宜忌巳午未生人忌用申子辰日，申酉戌生人忌用亥卯未日，亥子丑生人忌用寅午戌日，寅卯辰生人忌用巳酉丑日名曰和尚煞又云孤神寡宿傻及本命三煞，犯者主无子息，此例只论男命不论女命，惟推大小利月论女命但和尚是男子若以女命论者则错矣若得男女俱不犯者更妙。论男女生命行嫁月孤虛煞吕才合婚图男女合婚辨谬合婚之谬张神峯谓之久矣，而诸家犹宗之道，从八宅起例者之写书无不吻合，试之男女应验如神，更有不准者则床灶之转移也，催子之法莫善于此，故时取而正之。男女宫位诀演宫卦，辨婚姻之宜忌，辙异东西定房屋之吉凶，宜分左右安床立户，随生命以转移。做炉置灶旋乾坤于掌握神奇莫测，变连八方。无端一行蛮（ ），后遇吕才反诀，倒装生旺，逆取休囚计陷蛮方祸遗千古特行订正，另设横推使之生命之讹，一说合婚之谬矣。假如坎命之男得巽方来路与灶向亦与得妻巽妻命相同，皆是得生炁而有子且富贵也，曾有一坎命人娶兑命妇人犯祸害禄存当无子，又其人云命犯孤神，来求挽救之法，师云你去将灶门改朝汝坎命之东南巽方乃得主气星食之，当有子。又将小灶或风炉另以口朝乾向使妻独食则妻亦得生气吉向亦当有子其人从之果生五子，屡应屡验。『凡命生七月以前者按上元论』修造论（新造同）凡添修拆补房屋及换椽盖瓦修门皆为修方而吉凶立应，如修本命之吉方旬日见福，予师令人于本命之吉方高造晒台逾年即富，如乾命人修生气正西兑方，发大财、期年即见后有出贵或修东北西南方坤及本位皆吉。若误修他方皆凶，诸命皆然各以类推，然必须丈量基路使吉方之卦位准的，方能应验。凡略动斧木砌砖泥墙造花台亭榭，皆修方，其犯来路灶向与修方同凶。坎方坑厕（未方能利盗贼）乾方做坑（男---女坡）。阳宅六煞1.前高后低,谓之过头屋(出孤寡,贫)2屋后两旁有直屋（推车屋）3前后平屋中起高楼（二姓招郎）4前正屋，后边不论东南西北或中央或一间两间乱起（埋儿煞）5四边多有屋，中间天井，入又有无墙门（扛尸煞）6屋后有直屋（直射煞）7左右屋低中间高（冲天煞）8前后两边，两旁厢房，中堂如口字四檐屋角相对（埋儿煞）9厅屋三间，中一间装屏门两旁对一步者（停丧煞）10不论前后檐下水滴在阶檐上者(主血光,意外)11屋前如有梁木搭批暗冲梁架者（穿心煞）12屋后如暗箭冲者（暗箭煞）13屋后白虎边另有一间横屋（自缢煞）14屋后青龙上有一横屋（投河煞）15厅后高轩又有正房如工字（工字煞）16前后两边有一边侧厢者（亡字煞）17不论前后天井两旁如有山墙对照（金字煞，在西方更甚）18不论前后门首或檐柱或墙垛或屋间当门者（孤独煞）19屋大梁上又加八字木者（出忤逆）20如一曾前后翻轩皆可做正面（主夫妻弟兄不合）21门前四面围墙中间一门东西两家俱从一门出入（路如火字形不吉）22房门上转轴透出（主生产不易）23一家连开三间如品字（多口舌）24两门对而谓之骂门（主家不合）25门前如有杂口朝对（不吉）26前檐滴后檐两层屋相连（不宜）27面前左右有小塘水满时或东放西或西放东（谓之连泪眼）28卧房前不宜堆假山土山（堕胎煞）29乱石挡门（不吉）30住宅前有深林（主怪物入门）31住屋前后有寺庙（不宜）32禄存方向不宜有树被藤缠满者（谓之缢头树）33面前有路川字形（不宜）34山尖中开门，名穿煞（大忌）35床横有柱名悬针煞（主损小口）花粉煞日（以夫妇年天干看之）甲乙生辰丑未日，丙丁卯酉实堪伤，戊巳己申须大忌，庚辛最怕虎猪强，壬癸辰戌是花粉，男婚女嫁犯须亡。作灶忌绝烟火日主冷退正五九月丁卯日，二六十月甲子日，三七十一癸酉日，四八十二月庚午日。又忌丙丁两干为造的命煞 戊巳为灶土皇煞 更忌六壬死连日分居绝烟火煞（分居忌日）正七分居辰戌防，二四猪蛇不可当，三九切忌游子午，四十又怕犯牛羊，五十一月寅申忌六十二月卯酉秧，世人不怕绝烟火，十人犯者九人亡。作灶求财法作灶座压本命之凶方，灶口向本命之吉方……催子法同上……灶口向本命之生炁方。催财法灶压本命之六煞方，灶口向本命之延年吉方。安床造床忌用日心昂奎萁尾参等星宿值班日忌之。罗天大忌日（忌修造）初一休问子、初三莫遇羊、初五马上坐、初九问鸡乡、十一休逢兔、十三虎在旁、十七牛眠地、二十一鼠偷粮、二十五怕犬吠、二十七造兔伤、二十九猴做耍、日退最难当。修造忌晦气煞日丙子命忌辛丑日、丙申忌辛巳、甲子忌巳丑、甲戌忌乙卯、乙亥忌庚寅、丁亥忌壬寅、戊寅忌癸亥、丁丑忌壬子。神嗷鬼哭日（百事不宜）正月壬戌日，二月癸亥日、三月丙子日、四月丁丑日、五月甲寅日、六月乙卯日、七月壬辰日、八月癸巳日、九月甲午日、十月乙未日、十一月甲申日、十二月乙酉日。 古代先贤编撰的堪舆著作恒河沙数，每本洋洋大观。以下是十大经典堪舆著作： 一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》，唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》，宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》，唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》，唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。七、明代形法派的代表作——《葬经翼》，明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。八、明代专论水法的代表作——《水龙经》，明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》（亦称“八宅法”），明代顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》，明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成，是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作， 以这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现，细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理，掌握中国风水的流脉真传。