心头好| TVB版《西游记》：不止取经，更是修行
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以前在哪儿看过这么一个笑话：为什么孙悟空大闹天宫的时候特别威风，取经路上却打不过妖精,反而总是求助呢？
答：因为在天上，那些妖怪是给人家玉帝工作，用不着卖命；而下了凡，那就是出来自主创业，自力更生的，主观能动性更强。我深以为然。
那时候，86版《西游记》火遍大江南北，几乎每个暑假都会在电视上播一遍，直到现在也有着极大的播放量，亦很少有人哼不出那句：你挑着担，我牵着马~
没有“娱乐至死”，在精神生活单调贫瘠的年代，《西游记》为我们带来了不少欢乐和共同话题，无数的梗被沿用至今，一个个鲜活的人物和场景成了我们的全民记忆。
凭着良好的“课外阅读”，中学语文的名著知识我们从来不怕。孙悟空桀骜不驯、嫉恶如仇但暴躁冲动；唐僧仁厚善良却懦弱；八戒好吃懒做、迷恋钱色；沙僧就是憨厚老实……一切都被安排得明明白白。
文学艺术刚刚百花齐放，80年代的娱乐圈叫演艺界，不少前辈身上或多或少都带着戏曲的影子：台词动作夸张、表情细腻真切、服化道色彩鲜亮，最重要的是人物的脸谱化，善恶黑白是非分明。在今天讲，就是“人设单一”。
尊重原著，成为经典，缺少感动。
如果说还原原著是86版成功的最大原因，那么同样也是制约它的“紧箍咒”。因为再大的诚心和再好的演技都只能尽量复刻出一个来自明代的、吴承恩笔下的西游世界，使这部名著拥有了新的艺术形式，算得上诚意之作，却也仅限于此。
越来越多的改编作品出现，不还原的被嘲，还原了的太刻板。然而即便是其中少数大获成功的，也没能赋予文学作品一个全新的价值。
TVB版《西游记》不同，他另辟蹊径，不再追求百分百还原原著，而是在融合西游故事的基础上大胆创新。短短几十集后，让我们了解了其中每一个人物，了解他们的因缘果报、爱恨情仇、不得解脱，也更能明白取经的苦难与坚持。
从升级打怪，变成真正的普度众生。
02
对于师徒四人，区别于以往孙悟空的绝对主角，每个人的过往经历和宿命渊源都有了更加详细可信的刻画。
尤其是唐僧，有不少看完这版《西游记》的人都会感叹：这才是我们心目中真正的圣僧。眉眼清俊，宝相庄严，面色温柔不严肃，语气虽轻松却有大智慧，一身白衣有禁欲的美感，也有凛然不可犯的威严。
在一些对原著的黑暗解说中，唐僧与孙悟空的地位是平等的。仔细想来，除了身份外，唐僧在取经途中并没有表现出十分的必要性，救孙悟空出花果山不过是为了之后更加安全。事实也证明了，悟空确实冲锋在保卫师傅的第一线，两人算是互惠互利。
可是江华版的唐僧不一样。
他会教弟子们礼佛，最常告诫三个师兄弟的一句话就是“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”；他细心开导遇到的每一个有“执”之人，耐心劝诫沙僧直面自己吃人的恶念，陪着红孩儿一步一步走到紫竹林，甚至是在梦中也幻想着度化众生；他不再是取经团队的累赘，遇到梦魔时，是他带着众人默诵佛经，才走出了幻境。
不是被保护的工具人，江华版的唐三藏真正成为了四人的核心与信仰，一日日和风沐雨、细心教化，师兄弟对保护师傅的小爱也逐渐变成了普度天下的大爱。
其后再有诸多唐僧，也沾染了人间情爱烟火，不得佛性。
03
无论在哪个版本、哪种形式的西游作品里，孙悟空的存在都是最为突出的。张卫健版的不说真实，却绝对灵性。一次采访中，DK（张卫健简称）曾经提到，其实人们想起孙悟空的时候都只记得他是齐天大圣，却忘了他也是美猴王。
编剧没有选择挖掘原版西游中悟空的戾气和顽劣，反而尽力塑造一个或许坎坷却充满禅意的猴子。不因为无知而闯祸，没有背负“反抗封建主义”的重任，和月老、八仙可以愉快地开趴，终究因为不拘走上了西天取经的道路，幸而遇上了一个好师傅，不断顿悟成长的好猴子。
卓越的故事加上演员自己的理解。
于是，“小靓仔”眼睛明亮缀着星光，嘴角弯弯无畏又放肆，脸颊酡红，喊着：哟！打妖怪，不用怕！
那是DK最风华的时候，他与空空成就了彼此。时间一晃六年，《齐天大圣孙悟空》中再一次拿起如意金箍棒，眼角更多坚毅知命。
把悟空追随唐僧取经看做是合作，对《西游记》来说是适用的，然而对TVB版的却不恰当。一个是单方面的守护，是被紧箍咒圏住的门神，对方心里是不信任甚至忌惮；而另一个则是全心全意的崇拜和孺慕之情，认真学习佛法，念着“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，隐隐有了成佛的根基，师傅也是细心呵护引导。
据说86版《西游记》拍摄的时候，导演为了制作需要，删除了原著中许多晦涩的佛偈经句，是以我们可以从中感受到快感，却体会不到深意。
而三藏和悟空向我们展示了师徒之间的另一种相处模式，这也是整部剧中改动最大、对“佛”表现最明显的地方。带着对千年前三藏法师的崇高敬意，也织入了香港本土旺盛的佛教文化，继续滋养看官。
04
仓央嘉措写：世间安得两全法，不负如来不负卿。道出了修佛最痛便是“断情”，否则为什么取经九九八十一难，都认为最难的一关是女儿国呢？
爱情、亲情、友情……十丈软红尘翻滚，没有人可以真正得到解脱。
猪八戒因为调戏嫦娥，被玉帝判处经历千世情劫，世世痛失所爱，直到遇见唐僧才得到了摆脱轮回的机会。可他痴迷宝象国公主，后又为了“血脉”决定放弃取经；
牛魔王夫妇感情破裂，一味补偿宠溺孩子，结果致使红孩儿犯下人命大错，最后戴上金环封去情欲，成为菩萨座下善财童子；
蜘蛛精诗诗为了寻找前世情人，蹉跎数百年等来了伪善的妖怪；
万妖女王为了通臂猿猴成妖、作孽、皈依。
师徒四人一路走来，有情人、无情人、痴情人无数，世人皆处于七情六欲的痛苦之中，何处有去路？何处有法门？
八戒心有郁结：多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
唐僧却看得明白：荣华富贵只不过是镜花水月，功名利禄有如海市蜃楼，贤妻美妾好比骷髅白骨。一切如梦幻泡影，如流星飞逝；得失生死，只不过统统是黄粱一梦。
我曾痴迷女儿国国王对唐僧的感情，真切希望两人可以在一起，也有许多作品对这个不太圆满的故事进行了幻想，仿佛唐僧在爱情与取经之间有过多么痛的割舍，也算聊以慰藉，终究是“多情却被无情恼”。
可江华没有割舍，没有迟疑，没有给我们任何安慰。美人眼眸含春诉说绵绵情意时，他没有动心。相比无情更加无情的是，他反过来劝说对方不要执着于情爱，成功使其超脱剃度。
那一刻，所有的偏执和幻想都显得幼稚。本已透彻世间万象，有情无情又从何而来？
弘一法师出家后，妻儿曾找到他。
妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
李叔同:“爱,就是慈悲。”
道是无情却有情。在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。
05
有句话讲：电影看导演，电视剧看编剧。TVB版《西游记》五位编剧的功力无疑是深厚的。
原著像一本大寓言，以活泼荒诞的方式讲述取经之路的精彩之处，但九九八十一难毕竟有重复过多的嫌疑。而TVB版则对西游故事进行了恰当的整合和删减，使得整部剧的情节更加紧凑，人物更加饱满。
像是轻描淡写的记录，然而细细品来，每一个人或妖都有前尘因果和情不得已。即便是存在感最低的沙僧，也因为自己的毅力感动观音大士，救了师傅和悟空的命。我们看着，似乎也能触摸到电视剧背后的温暖。
单一的人设像快餐，只能咀嚼不得回味。一个人身上的某一点一旦被无限放大，那他其它的特质，无论好坏都将慢慢沉寂，变成陪葬。而真真切切、有血有骨有肉的人，才会在某个不经意的瞬间叩开心房，让我们体会到五味杂陈。
除此之外，剧组有意搬入了一些当代人的思考。
比如白骨精对爱人的质问：天地万物生为人所食，人吃万物是天经地义，而妖精吃人就是作孽为祸，说着众生平等，可为何上天如此不公？
这个问题，即便是今天也值得我们深思。来自职业、性别、种族、肤色、阶层的歧视无时不在，我们是否可以真正做到平等待人，甚至是和谐地与其他物种共处？
上世纪九十年代，正是香港文化发展的黄金时期，是张国荣、周星驰、林青霞、梁朝伟、成龙……也是《古惑仔》、《霸王别姬》、《大话西游》、《喜剧之王》……
我们隔着时光看过去，既有岁月沉淀的滤镜，也有更多的理性和挑剔。因此更加无可否认，导演确实为我们交出了一部优秀的作品，不是浅尝辄止的粗略，而是豁然开朗的点悟。
取经之路正如修行，洗去浮躁暴虐，洗去自私自利，洗去恶念情种。令道心坚定，免于世俗沉沦，如此方可得到大自在。
用芭蕉扇拨不清
念紧箍咒心澄明
合指一算扬起袈裟取我西经
凡间仙界比坚贞
烈火深雪考虔诚
合掌一笑无需爱恨只爱西经
然超脱之道虽美，断舍之道更痛，我等俗人或许永远乐于颠沛在这红尘。
文/苏横