纪念郑光复先生｜解读大唐贡茶院建筑群
郑光复先生1933年生于重庆，1956年加入中国共产党，1956年毕业于南京工学院（现东南大学）建筑系并留校任教，是知名建筑教育家、建筑理论家，也是卓有建树的建筑师。郑先生长期从事建筑设计、环境设计、风景园林规划与设计，设计作品遍布全国多个城市。曾受教于郑光复先生的南京工学院建筑系众校友，近期重游郑先生设计的大唐贡茶院建筑群，探究其设计思想，分析其空间感受，写就此文以纪念郑光复先生。
解读大唐贡茶院建筑
浙江湖州长兴，太湖西岸，顾渚山前，大唐贡茶院掩映在茂密的竹林深处。
穿越璀璨的历史长空，回到1250年前的唐朝大历五年（公元770年），顾渚山虎头岩下一片繁忙。众多制茶师傅挥汗如雨，为朝廷清明御茶宴赶制紫笋贡茶；同时，数以千计的工匠在大兴土木，建造御用制茶作坊。因为陆羽向皇帝推荐顾渚紫笋茶被圣上釆纳，于是，史上第一座大型皇家茶坊大唐贡茶院在此诞生。不久后，茶圣陆羽在湖州完成了举世首部《茶经》巨著，此地名声大噪，成为华夏茶文化中心。奈何世事沧桑，茶院几度兴废，遗迹湮灭殆尽。今逢盛世，政通人和，乃重建大唐贡茶院以弘扬国粹。设计招标时，东南大学郑光复教授之方案技压群雄，一举中标。之后，郑教授精心设计、现场督造、事必躬亲，举四年之力，鸿图巨制终于完成。2009年，一处唐风浓郁、气势恢宏的大唐贡茶院重现世间，成为著名的浙北胜景。是年11月，郑教授参加大唐贡茶院竣工验收，回到南京，突发心梗猝然辞世。可惜天妒英才，不假以年，大唐贡茶院成为郑教授的遗世绝唱。郑光复先生是知名建筑教育家、建筑理论家，也是卓有建树的建筑师。1962年，我考入南京工学院（后改称东南大学）建筑系，有幸成为他的学生。那时的郑先生是青年教师中的翘楚，英姿勃发、才华横溢，深受学生爱戴。他治学严谨，授业有方，他善待学生，宽严相济，是我们的良师益友。近六十年过去了，老同学相聚，回忆大学生涯，郑先生总是永恒的话题，足见他的人格魅力。2021年5月10日，我们一行十二人，从南京、杭州、济南相约而至，来到大唐贡茶院，其中八位是老同窗，当年曾受教于郑光复先生，虽年逾古稀，仍不辞劳顿而来，专为瞻仰恩师的大作。我们心怀崇敬，以学生的身份，以建筑师的眼光，从专业的角度客观地审视、观赏、评价恩师的作品，揣摩他的设计思路和创作灵感。现在，请跟随我的脚步，去品鉴大唐贡茶院的建筑，探究它的创作者郑光复先生深邃的设计思想和闪光的灵感。此刻院区内正播放着古筝乐曲《梅花三弄》，悠远飘逸的旋律，令人陶醉，古建筑与古乐曲和谐共鸣，仿佛眼前浮现出品茗赋诗、焚香抚琴的场景。拾级而上，迎面而来的是大唐贡茶院的正门。它雄踞于高台之上，坐北朝南，是一幢悬山屋顶的五开间过厅，用作入囗售票、验票。居中三间大门洞开，左右各1／2开间为粉白墙面。山墙有石砌扶壁止于门额高度，收分较大，极显稳重；木构架为穿斗式与叠梁式混用，髹焦茶色清水漆。前后挑檐深阔，釆用三叠挑枋承托出檐。悬山屋檐出挑深远，博风板宽厚，端部略收减，山尖的木悬鱼下端为扇状蕉叶纹。屋面瓦做，采用小青瓦（蝴蝶瓦），有正脊、垂脊。所有做法均为江浙民间传统做法，造型朴实简洁，地域性强，极具亲和力。深远的出檐呈现出浓郁的大唐建筑风格。
正门
入得此门，你就置身于梦魂萦绕的大唐了。由过厅透过大门北望，首先映入眼帘的是贡茶院的核心建筑陆羽阁的远景，古朴的造型，优美的轮廓，青山为屏，翠竹为衬，没有给人以高大雄伟的震撼，却有茶一般的淡雅与清新。大唐贡茶院位于顾渚山之南岰，地势北高南低，地形北窄南宽，平面呈钟形。三面青山环抱，竹林茂密葱笼，东侧清水溪，西侧虎头岩，正所谓＂左青龙，右白虎＂，乃钟灵毓秀的风水宝地。
鸟瞰图
第一进院落北侧，东为桑苎台，西为鸿渐楼，均为二层楼宇。东楼展示历代贡茶演变，西楼展现禅茶文化，其实是旅游商品售卖部。两楼中间乃宽阔的步道通往陆羽阁，两楼造型一致，镜向对称布置。底层为石砌外墙，墙身礅厚，底宽上窄，收分明显，看上去格外坚实稳固。推测郑先生的设计灵感应是受浙江良渚文化的台墩遗址的启发。二层为传统木构架结构，外设回廊。靠步道处，屋顶采用悬山十字脊形式，其他为双坡悬山屋顶，依次递降三叠，造型特立独行，妙趣横生，令人不由得想起唐代古曲《阳关三叠》的韵律。出挑深远的唐风屋檐，靠挑枋和斜撑承托。
桑苎台
两楼的命名都是茶圣陆羽的字号或别称，“桑苎”源于《唐国史补》：羽于江湖称竟陵子，于南越称桑苎翁；“鸿渐”来自陆羽《陆文学自传》：陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人……。陆羽辞官不就，浪迹天涯，倜傥不羁，潜心于茶。两楼的造型也如其人，潇洒飘逸，不拘一格，似山野乡居，轻松自然。思辨及此，由衷地佩服郑先生的才华。进入第二进院落，视野豁然开朗，这是大唐贡茶院的主题广场。正面是挺拔隽秀的陆羽阁，两侧为尺度较大的三层厅堂建筑，东为御羁园，西为燕乐楼。御羁，译为：受皇家管理；燕乐，乃是宫廷御宴所奏的音乐。
御羁园
东园与西楼，功能是餐饮、会展、文化活动中心。都采用出檐深远的悬山十字脊屋顶，使面向广场的方向具有高耸而开阔的人字形立面，造型简约大气，突出建筑的入口，体现用于公共活动的厅堂建筑的性质。底层也是台墩式石墙，二、三层依然是木构架结构，二层环以宽敞的回廊，回廊向北与院区的东、西廊相衔，正面与广场木栈道相接，可由广场直接步入二层的大厅。是日，御羁园内正举办长三角围棋邀请赛，众棋手正襟危坐，手捧香茗，静心凝思，举棋落子。在大唐古风的厅堂里对弈，氛围、情调非同寻常。陆羽阁耸立在广场北侧之正中。没有雕梁画栋，没有翘角飞檐，即
巍峨雄壮，也不金碧辉煌。它让你感受到的，是端庄清秀，是飘逸轩昂，是古朴之气，是清雅之风，犹如回味绵长的淡淡的茶香。
陆羽阁
陆羽雕像
陆羽阁为纪念茶圣陆羽而建，着重介绍《茶经》和陆羽生平。阁高三层，正方形平面，面阔和进深均为三开间。二层明间较宽，装木板门，左右次间稍窄，装直棂窗，符合唐代习制。三层为开敞式布局，空间通透，陆羽雕像居中而坐，享四时之美景，沐八面之来风。底层为台墩式石砌外墙，二层、三层为木构架楼阁，均设悬挑式回廊。沿宽阔的木台阶可由月台直达二楼。屋顶为单檐方攒尖小青瓦屋顶，居中设宝顶，引四条垂脊至檐角。出檐深度达3.3米，相当于面阔尺寸的四分之一（陆羽阁面阔为12.6米），檐角起翘平缓，没有采用江南建筑之水戗发戗、翘角高扬的形式，使陆羽阁轻盈而不失稳重，舒展而不事张扬，尽显大唐建筑简约稳健之风。陆羽阁体量不大，楼阁每层约170平方米，高度至宝顶尖也不过30米，却是贡茶院最引人注目的建筑，何也？郑先生以多种设计手法，突出陆羽阁的地位。首先，他把陆羽阁布置于场区的纵轴与横轴之交点处，其它所有建筑均环伺周围，形成众星拱月之势。其二，所有建筑都是横向体量，惟独陆羽阁为竖向体量，出乎类而拔乎萃，遂有鹤立之感。其三、独特的方攒尖屋顶与周边诸多悬山屋顶形成对比。其四，陆羽阁唐风浓郁，造型优美，轮廓丰富，比例均衡，给人以视觉上的冲击。其五，在陆羽阁前面，设置了一道形式上的＂仪门”，门两侧设计了造型优雅的唐风小筑，悬山深檐、直棂窗牗，以这组精湛的建筑小品烘托陆羽阁，更加强调其轴线关系。其六，合理规划观赏路线，从入口开始，院内所有建筑包括东、西廊道，都能从不同角度无障碍的欣赏陆羽阁的洒爽英姿。站在陆羽阁上凭栏北望，一座雄浑的唐朝风格的大殿进入视野，这就是供奉文殊菩萨的吉祥寺佛殿。贡茶院里为什么会有庙宇？唐贞元十六年（公元800年）湖州刺史李词在贡茶院内建吉祥寺，引寺僧参与贡茶院管理。45年后（唐.会昌五年）唐武宗灭佛，寺庙被毁。后来宋元明清各朝屡建屡废，此次与大唐贡茶院一起恢复，重新体现＂禅茶一味＂。佛殿静静的踞于后院山林之中，不与贡茶院争锋。曲径通幽处，禅房花木深，没有晨钟暮鼓，也没有香烟缭绕，空灵明澈，一尘不染，如得禅茶真味。
吉祥寺大殿
国内唐代木构建筑遗存只有四处，均为宗教殿堂，而且都在山西。对唐代建筑的研究，也仅限于此。在我看来，吉祥寺大殿的造型，基本参照山西五台佛光寺大殿（建于唐大中十一年，即公元857年），既形似又神似，中规中矩，古色古香，体现了唐代庙宇的恢宏气势。吉祥寺大殿建为两层，底层用于展示贡茶院兴衰史，采用石砌台礅式外墙，构图上形成大殿的基座。二层为文殊殿，面阔五间，居中三间，设木板殿门，两边梢间，做直棂窗牗；大殿进深三间，其中一间为前廊；二层殿外有宽阔的月台，架空于地面之上。大殿采用单檐庑殿式屋顶，屋面平缓，挑檐深远，深檐出挑达4.6米，郑先生确实是大手笔，出檐如此深阔，近看似乎夸张，远观却恰如其分。檐下铺作以插拱取代斗拱用于承载檐重。从南面看去，大殿坐落于二层月台之上，庄严肃穆，寂静悠然。我认为郑先生的决策是对的，有范可依就一丝不苟的严格遵循，切忌随意发挥，这就是治学严谨。如“创新”出一个似是而非的吉祥寺，充作唐风古建，只会贻笑大方。我最喜欢、最推崇、最佩服的是郑光复先生设计的大唐贡茶院的东廊和西廊。它们靠近大唐贡茶院的东西边界，是从南到北连接所有建筑物的风雨长廊。郑先生把它设计成空中走廊，游人在苍松翠竹的树梢间穿行，又适度控制走廊高度与各建筑二层回廊相衔接。走廊采用两坡顶小青瓦屋面，出檐较大。干栏式走廊利用圆柱将走廊架空于山体之上，不破坏原始地形和植被，也便于调整廊道的标高。这种创意，受条件约束较少，给设计者提供了较大的发挥余地。看得出，郑先生空中走廊的创意应是来自浙江河姆渡文化的干栏式建筑遗址。我在西廊漫步，东望茶院景致，品味大唐神韵，西眺山外青山，极目楚天风云。清风徐来，树影婆娑，暖阳普照，翠竹斑驳，怎生一个爽字了得！风雨走廊或直或斜，或平或坡，或宽或窄，或曲或折。或重檐相叠，或高低错落。有几处断头相错，露出走廊的横截面，形成廊端的悬山立面。空间变幻多端，却是井然有序，这就是水平，赞叹郑先生高超的空间处理能力。他的奇思妙想，带给游客无穷的乐趣。
长廊隐现在翠竹梢头
长廊
东廊、西廊之功能并非只为交通，廊道内有品茗雅座、茶艺表演，还有浮雕、诗画、碑文，也有贡茶制作、急程快递、宫廷茶道、品茗三绝等展示。最有人文价值的是二十八刺史雕塑，其中不乏像书法家颜真卿、大诗人杜牧这样的文豪，都曾在湖州刺史任上督造贡茶，足见贡茶院历史文化底蕴之深厚。近二十年来，各地仿古造景之风甚盛，像大唐贡茶院这样的精品实属凤毛麟角。仿唐建筑难做，是因为有关唐代建筑的信息量太少。仿宋制，有《营造法式》，仿明、清，有《工部则例》，惟仿唐，没有规制可循。但是，郑光复先生成功了。来过大唐贡茶院的人，都会感受到浓郁的唐风，这是郑先生心中的唐代风格，也是所有人眼中的唐代风格。前人依据现有的唐代建筑遗存，总结出唐代木构建筑的特征大致是：出檐深远、斗拱硕大、用料粗壮、举折平缓，以及门窗做法是板门、直棂窗……等。郑先生的设计中采纳了除＂斗拱硕大”之外的所有因素，尤其是利用悬山屋顶把＂出檐深远”发挥的淋漓尽致。吉祥寺佛殿可以仿山西五台佛光寺的造型。大唐贡茶院不可以。我揣测郑先生对该项目的定位：首先它是制茶作坊，有上千民夫在此劳作，应该是民间属性，但是又有皇家背景、官方督办，也须兼顾。唐代民间建筑什么样子？没有人知道。郑先生大量运用江浙民间传统建筑的做法去体现唐代建筑风格，以他渊博的知识和严谨的治学态度，设计得非常到位。他用斜撑、叠枋等构件代替斗拱，使檐下铺作更具乡土气息。须知，斗拱是由斜撑、插拱、叠枋等承檐结构发展而来的，一直应用于民间。悬山是浙江民居最普遍的屋顶形式，焦茶色是江南民居和园林建筑的主要色调。台墩的灵感来自良渚，干栏式结构源于河姆渡，是浙江历史文化的传承。这种承载着乡土气息、家国情怀的建筑，谁人不爱？园林绿化也别出心裁，几乎没有平整的草坪和修剪的树木，一切顺其自然。除了轴线上的平台、月台，任由地势起伏、杂树丛生，一派山林野趣。更没有经纬相交的规则路网，几条曲径蜿蜒而上，让大唐贡茶院融入自然。同时，大唐贡茶院也以严格对称的布局、庄重大方的造型、和古朴雄浑的气势昭示大唐皇室的威严。其用料之粗壮，结构之精良，楼阁之高敞，非民间所能事。我们八位郑教授昔日的学生实地观摩大唐贡茶院建筑，边走边议，推断郑光复先生的设计意图：主题是“茶”，立意是“雅”，风格是“大唐”，定位是“民间”。大唐贡茶院是一部旷世杰作，必将流芳百世。桃李不言，下自成蹊；斯人已去，风范长存。大唐贡茶院，不是来自遥远北方的大唐，而是植根于这片土地的大唐，如同顾渚山遍野的茶园和浩瀚的竹海，散发着清新的、芬芳的、沁人肺腑的气息。
谨以此文缅怀我们的恩师郑光复先生