女命八法续一

【浊】
《通会》云：“浊者，溷也；乃五行失位，水土互伤；其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱混浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。”可见，浊，即混浊也。与清纯刚好相反，亦即清纯的对立面。混浊的具体表现是：
一是官煞混杂。一官一煞之谓纯，现在官煞并显，正偏夫云集，没有合官留煞、合煞留官之字出现，则混杂不清。阳日干官煞混杂，见食伤是合（弃）官留煞，弃正取偏；阴日干官煞混杂，见食伤是制煞留官，弃偏取正，关键是一个取舍。不见食伤则难以取舍。有印星能化煞呢，当然能，但对于女命，印体现的是化，格局的角度，白也罢、黑也罢，我有印则可以抵挡、疏导，印可化官杀之混，论夫岂可黑白通吃，七杀倒是乐意，正官不答应。这一点的微妙区别近似于财的一个内涵表达：当财为钱财的时候，收藏之，是财富的积累，有益；当财为妻子的时候，收藏之，就是打入冷宫，凄凉。说穿了还是一个体用问题，用同而体不同，结果是可以大相径庭的。
二是自身太旺，但正官不显，偏官坐杂，无制无化。自然夫主不明，左顾右盼，兼容并包，不知道自己应当爱谁、嫁给谁，若身主休囚，任由他人采撷，身太旺，则按捺不住，自己主动追求“幸福”，不幸再入“淫”字诀，结果往往是有性无福，“因何而得偶”己然不重要，“有性不需媒”才是王道了。
三是五行失位，水土互伤。五行失位的情况很多，为何独水土相战叫混浊呢？就是水大土流，土多水浊，土是混浊水之物。只要失和，水土就混。女命就会失去鉴别力，判断力，无所适从。
所以，大凡以清浊来定人之贵贱，最有定准。不仅八字命学如此，相学中以此衡人也无有不准，为何？清者，禀天之气，天气上升；命相逢之，岂不腾达？浊者，禀地之气，地气下流；命相逢之，难逃卑微!不论男命女命，六吉四凶乃阴阳生克正偏之分也。正者为清，偏者为浊，造化大纲之象矣。是以《通会·明通赋》释文云：“真官真财真印真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理，看命第一位首观柱中干头露出六吉四凶分布组合如何。天干盖头尽是六吉，大多为富贵命，天干盖头尽是四凶，大多为贫贱命，可以大致上框定。女命柱中不见财官印食，反而堆彻枭伤劫刃杀，众凶攒集一般都作凶推；为何？枭令人少食伤子，劫令人劳累贫困，伤令人克夫无依，杀令人灾厄伤身；日主逢此四凶围攻，不如意事者十之八九，岂不终身困蹇乎？另外，女命柱中官杀众多身旺可任，乱搞男女关系，为人非议也作，浊看。
例一女：己亥 乙亥 癸丑 己未
《通会》云：“癸水生十月太泛，癸以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，己土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。”
癸生亥月，水势太泛，癸以戊官为正夫，但官星不显，己土七煞通根丑未，双透天干，七煞不纯，一个坐亥，一个坐未，又不能归于一处，更为混也。若生于午月两己同禄于之，未必如此。只能以乙木食神制煞为用，格成食神制煞。可惜，乙木太弱，七煞太重，制煞不利。柱无正官，引己未为偏夫，嫌丑未皆有土混杂，乙木食神行东方运时，通根干旺，己土受克，鬼败临身，但到南方运，则五行失位，主先清后浊，不能享福。日主癸水玄武主暧昧、阴暗，最忌浊、滥、淫，浊则浊滥不堪，淫则淫不可言。
例二女：癸未 甲寅 辛酉 乙未
《通会》云：“辛酉八专自旺，用丙火为夫，长生于寅，夫旺本好，但辛贪乙未库中财，惹起未中丁火为暗夫，两库暗夫，重过明夫，明暗交集，虽有正夫，未免暗中偷夫得财，乃浊乱之象。”
辛金坐禄专旺，甲寅财星司令建禄，身财相停，必是富命。丙官长生于寅，夫星显贵，但暗藏不透，年时未支财库所藏丁火暗夫，亦不透，以财侍夫，一财侍一夫，又无取清之字，偏时支乙木偏财还生七煞，未免暗中偷夫得财。在夫主不明的情况下，偏财完全可以胜任“日夜迎宾送客”的重任的，故而明暗交集、偏正混乱，难为良妇。是以本命虽然钱财充裕不竭，丈夫亦非常人，但心不满足，贪财贪欲，富贵而风流也。

【滥】

《通会》云：“滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，支干又多带煞，必因酒色私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。”

滥，就是泛滥，贪婪。女以官星为夫，滥，就是官星泛滥了，夫星太多，还杂七煞，暗中又财旺生官煞，这样的命，就叫“滥”。多混迹于酒色，依赖男人而发财。其中，起关键作用的是财星。女命求财，方法多端。或父母长辈资助，印绶当令；或出卖技艺，伤食生财；或出卖体力，比劫争财；或周旋于男人中求财，倚赖官杀，此即为“滥”象。或倚赖夫子来财，要夫子星生旺身强可任。这些来财方式，大多是来财有道的。但八字一“滥”，则取财的方式就不守“道”了。因为财为侍夫之物，是女子“奉献”给丈夫的东西，是财物、才华、风情，若女人之风情人人可解、人人皆为我得财之主，则为无主之财，岂得不乱。滥和浊并没有严格的界限，若女命具备了滥的特点，一定也浊了，但略浊的情况下，未必滥，如有的女人骂夫、轻夫，但并不会发生失贞、贪财、滥情之举。
例一女：庚寅 丙戌 庚申 丁亥
《通会》云：“庚申八专自旺，丙火为夫，寅戌会局，时干又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。”
庚生戌月又坐禄自旺，正、偏夫并透，是为官煞混杂；丙火坐戌胜过丁火坐亥，故偏夫胜过正夫，丁又坐绝，是夫不如人；而财星寅木又近水楼台，生合戌土，因申冲而不合亥，财生偏夫，而不生正官，则求财之心向偏夫而去；食神乃贞操之星，坐官下本是“我献贞于夫”，有丙火一浊，则食神能为夫所守者无几。此处和格局有所不同，格局中的官杀并透，只要有食，无论干透、支现，均可去杀留官，而女命论夫的情况下，食神必须明透，若不明透即便与夫星紧密、直接交涉，亦难免有失。这是因为论富贵是取“最高点”，失败多次有一次登顶了依然是成功人士，论夫、论婚姻大局，就不能说嫁多个坏男人之后终嫁到一个好丈夫即为婚姻美满。前者是“只要…就”，只要我登顶一次我就成功；后者是“只有…才”，只有我一次错误不犯，才是贞妇。个中微妙区别学者宜明辨。而庚寅造还在于亥水食神合年支寅木偏财，在夫主不明的情况下，因食而得财，大有以贞取财、得财之意，又寅为偏夫长生之处，“野男人”经常光顾的地方，焉得不滥。全局坏在一丙火，若无丙火，则丁统领，寅为助夫之源，纵有寅戌拱局，亦未必如此。而官食一体的组合出现在时辰总不如其他柱，因为时辰为门户、为公众场合、为诱惑之地，秀恩爱在家庭（月）、卧室（日支）可矣，何必现场直播，如此，则食、印表示鸭梨很大。
例二女：戊子 甲寅 己未 丁卯
《通会》云：“正月甲木旺，卯未会局，偏正夫多，子上又有旺财，己合甲官，阴阳匹配，故虽聪明秀丽，不免失之于滥。况倒插桃花，上坐娣妹，不是官星，岂为良妇。”
己生甲寅月，正官一位明透，为一夫明透，己土合甲，本是一心向官清纯之象。劫才虽太岁统摄，弱于我而无妨，最不喜时辰卯木七杀，虽不明透亦可浊官，时辰乃归息之地，吉凶全在时消息，若论格局，本是很好的官印相生格，七杀浊官甚微，且有丁印化煞，故聪明秀丽。但论夫，则浊之不轻，因为正月木旺，卯未会局，不免偏正夫星太多。《玉井奥诀》云“时如权衡，分毫加减。”时辰之重要体现在所有领域，不论格局、六亲、女命，均可以做最后权衡、定基调，而在此关键处见了偏夫七杀，又子卯偏才七杀相刑，偏财主风情，卯为夫之外的男人，子为子宫，犯为私门，又犯倒插桃花（以日支求得桃花子午卯酉于年支者，谓之倒插桃花），倒种桃花惟会官星一位为佳，以正气官星会桃花，妇虽艳丽仍守妇道，良家妇女无疑。但倒插桃花上带劫才，非我官星，岂为良妇？则与偏夫、姐妹同乱，若是夫星则与夫享闺房之乐。富贵之中不免荒淫；情欲甚重。

【娼】

《通会》云：“娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞；或有而伤官伤尽；或官杀混杂而食神盛旺；此必娼妓之命，否则为师尼婢妾，克夫淫奔。”
娼者，娼妇，妓女。娼妓，其实说的是女命的职业，在古代三教九流中，娼妓位于下九流，但再下九流，也是社会允许的正当职业。今天，则是社会制度不允许之行为，必须清除的丑恶现象。故只能处在社会的阴暗角落里，偷偷摸摸。浊滥娼淫四般，和滥、娼挂上钩，则彻底丧失富贵中人的机会。什么样的命格，容易做娼妓呢？命的特点是：
一者身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞。女命身旺自能纳夫，若夫星处于休囚死绝的状态，则具备了被他人开垦的基本条件。寡妇门前是非多，能否做一个良家寡女，看食、财、印配不配合、答不答应。夫星不真，若有财星明透亦无妨，财为夫之源，自可生夫、助夫，依然不失大体。若夫死绝无财星，而又食神旺众，则大大不喜，何也？食神为子，夫主己然不力，何来子？非夫之子也。食神亦为贞洁之星，丈夫无福消受，您还大秀纯真，要献给谁呢？不言自明。所以食神生旺特别是多现的，大要看夫星得力与否，夫旺食旺，旺夫益子，重叠多现，更是生产能手，儿女满堂，因食神皆“侍”夫之故。

二是有官星而伤官伤尽。《通会》所言这一条，大有商榷之处。伤官伤尽、伤官去官之格，本是成格也。纵有婚姻不美、伤夫之处，和娼字其实没多少关系了，往往更守贞、更有气节，纵有牵扯，亦未必伤官之祸，伤官实在冤枉。如辛亥日即是“守寒房而清洁，金猪木虎相逢”，它也告诉人们，在这个物欲横流的时代，并非每个寂寞的女人都随随便便。
三是官杀混杂而食神盛旺。食神代表的是自由、享乐、歌舞、美食、好穿戴等象意，一个女命身旺食神过旺，就具备了欢场的基本条件，就像今天的舞厅小姐、三陪小姐、计时小姐、发廊小姐一般以陪客人唱歌跳舞，伴吃伴乐为工作内容，这些内容就是典型的食神呈象。至于女性堕落，出卖灵肉，成为妓女，则与格局有直接关系，也就是官煞混杂。但官煞混杂，见食神亦会成格，因为阳日干是食神合官留煞，阴日干是食神制煞留官。一个弃正，一个弃偏。显然，女命阳日干者，更容易犯贱。说明此女有丈夫情人，另一方面又卖肉求生；说白了就是老婆卖身，老公收钱的“货色”。像这种“吃软饭”的情况，在当今不少大城市中确实存在，且不在少数。但不论合官留煞，还是制煞留官，都是成格。这里更讲的是，合官留煞而煞无力死绝，制煞留官而官死绝的情况。则就滑向第一种情况了。
例一女：丁亥 庚戌 戊辰 庚申
《通会》云：“戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝，时引入申以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡，生申太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。”
本命坐下夫宫藏有乙木正官，即以乙木为夫星，不可以亥中甲木七煞为夫也。乙木正官藏于辰中，不得天时之利，又辰戌相冲，则正官先天受克而休囚无力也。是为夫星不真。即是以亥中甲木为夫，同样不得令，又申亥相穿，甲木七煞也爱伤也。官煞皆不真，则意味着得不到或纵得到亦容易失去，偏财为风情，夫绝与之则无福消受。从格局而言，戊生戌月，丁火透干，本为印格，但丁火自坐亥水，丁壬暗合，坏了印格。月令中没有立格的太极，没有用神，格局就破了。只能取藏伤露食之庚金为用。然庚金食神多现，庚为食建禄在申，戊辰魁罡生申太旺，典型的无夫何来子，自然众人之子、他人之子，又申戌暗拱伤官，难免“伤夫”之事，又身旺刚强，大局己失，坐德而无德，身为娼命，合情合理。故《三命》说“谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。”
例二女：乙亥 丙戌 甲子 丙寅
《通会》云：“甲以庚辛为夫，九月金衰气退，时引食神、长生，木地会局，甲木归禄身旺，庚金引至寅地，绝而无气。二丙食神太旺，伤其金夫，谓之自旺食盛，衣食虽好，不免风尘娼妓。”
《三命》在六亲定位上，实不严谨。“甲以庚辛为夫”，即是大意之话。局中有官即取官星，以戌中辛金正官为夫星才是。月令相地，不可谓不旺，只是不透罢了。丙火双食透出，一个坐戌库，一个坐寅木长生，则食神旺盛，为食神有“主”，是夫之子，此造为何亦是娼妓之命？实非原文所述“二丙食神太旺，伤其金夫”，食神是永远不会伤夫的，伤官才会，伤官何在？丙戌、丙寅暗拱伤官，戌中藏有丁火伤官，寅戌又合，先天藏伤，即是伤官克官，贞操星做出了伤夫之事，自然是失贞。
例三女：癸丑 庚申 戊辰 庚申
日柱戊辰，又通于申，日柱强旺。但此造，一眼即明，月时庚申并例日柱左右，食神最为强旺。女以官星为夫，则以辰中乙木官星为夫星。要说乙木正官处于夫宫，为位正宫正，可惜双申夹辰，夫星受伤，若不见乙木反而更好。这就符合了“食旺夫绝”的条件。天干戊癸合，其心一心向财，癸水又坐食伤库，且两食生财，则财“源”有二而浊杂，表示不止一夫，实为伤夫。因食而浊杂，则易失贞。若是男命不可同日而语了。
例四女：己酉 甲戌 甲申 乙丑
甲生戌月，戌中辛为正夫，不宜申酉戌三会成局，正偏夫同现。干有一财明透，本可去留舒配，近正夫而远偏夫，然己被比肩甲合则浊，有“共侍一夫”之象，更关键在时辰乙木劫才劫了正财，本身有污点的正财如何“议”官杀之混杂，甲甲己偏枯合、甲己乙妒合的组合加上地支正偏夫一片，正是与众姐妹侍众夫之象，故而为娼。这里有必要说句题外话，或有易友问：四同八字千百个，人人为娼乎？答案是：绝无可能。所以，我们研究命理是研究导致某一结果的重要因素、最大倾向，没有绝对的注定，拘泥于此则执假而失真。

【淫】

《通会》云：“淫者，泆也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。”
淫，和娼很不同，为娼者几乎脱离不了淫字，而淫则未必为娼。淫是不分贫富贵贱的，上至王公贵族，下至黎民百姓，人人可得而用之。无论农民工招妓，还是克林顿大乱白宫，或是冠希写真，也不论富婆村姑，才女寡妇，都不拘于他们的身份、地位。泆，即溢，器满则倾，水满则溢，旺逾其份，饱暖思淫欲，自然“不安定”。手淫，意淫，是淫，淫心，淫思，亦是淫。

就格局而言，淫与娼，也不一样。娼妓命在于贪财贪食，淫荡命在于贪欲风骚。淫荡命的八字特点是：一者身旺得地；二者局中夫星明暗交集众多。夫星明暗交集，无财星，食去留，则兼容并包、正偏同侍、内外通吃，更忌夫星临水或见丁壬多合。符合这两个条件，则有了淫的本钱。更进一步，则人尽可夫，达到无所不纳的“浪货”境界，不是没有可能。要特别指明的是，身弱官杀混杂者，不在此例。以身弱则惧夫，夫必欺凌，妻必受虐；女命逢之，受尽夫制，岂肯岂能逾于规矩准绳之外？惟有自身强旺，方会肯作肯为，不顾一切，不服夫管，与人苟合野合。现代一些术者，以为女命中官杀混杂多者就是娼妓命，非也。娼妓命在于食旺身旺，身弱食旺者不在此例；其女命着眼点在于通过出卖灵肉来获取财物，都是一些好吃懒做、贪图享受、爱打扮、爱虚荣的女性。而淫荡命在于身旺官杀众多，其是天生淫荡，性欲强盛，找男人乱搞是为满足自己。两者之间的区别一定要分开。更甚的是，女命身弱无气，又杀重身轻不能任杀，不能从煞，则终生不嫁者有之，夭折短命者有之，岂能一概而论乎？
例一女：戊辰 壬辰 壬戌 癸亥
八字无正官，则以夫宫戌土为夫星。而戌中戊土明透年干，则戊土也为夫星。是谓戊土为明为正夫，戌土为暗为偏夫。壬水得二辰库，又归禄于亥，日元强旺。身旺的要件具备。综观全局，夫星明暗交集，自身强旺不弱，构成了水土相战的态势。实符合《三命》对“浊”字“五行失和，水土互伤”的论述。故此例应该放到浊篇中更为合适。此命除偏夫明暗交集外，偏夫最要食神、正财相配合，方化为“官”，支中三处皆寄有偏夫，最忌者辰辰为官库，刑开男人库，且两库冲日支财库这一“侍夫之物”，岂得不乱，而水库泛滥，两辰破亥，亥为禄，是身为众男所破之象，亦可作判断依据。
例二女：庚戌 戊子 乙酉 甲申
《通会》云：“乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。”此命乙以庚为夫，本一官明透为妙，庚引时禄，为正官得禄无碍，原文所论“引申为暗夫”有所不妥。不喜者，申酉戌三会得局，日元乙木坐煞，正偏夫均不出自月令，非天命所归，且见戌字相害夫宫，则庚字不能一统，而酉字主精血、聚咸池桃花，尤为不喜。
例三女：癸亥 壬子 丁丑 壬寅
“丁火纯于众水之中，明暗夫多，淫乱无耻。《经》曰：'丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱’是也。”丁以壬为正官，而两壬夹丁，东合西合，淫匿之合，一目了然，丁无主见，不知爱谁，又有癸水七煞高透，官煞混杂，官通于亥，煞通于子，官坐煞，煞坐官，亥子丑三会官煞，混乱不堪。丑寅暗合，虽有一印可化，但此“化”，本身有兼容并包之手段，而非去留，这亦是格局与夫子不同的地方。故在论夫这个问题上，印绶和财、食在很多情形下不是一个重量级的。
例四女：癸卯 甲子 己卯 乙亥
《通会》云：“己用甲为夫，甲败在子，卯为暗夫，坐于支下，又亥卯多，明暗交集，正夫不能主张禁制，暗夫得势而入，正夫反回避也。”
己以甲为正夫，乙为偏夫，门外伺候，官煞混杂。癸水财星本可去留舒配，非常无奈的是子卯刑，癸不向正夫甲木，卯合亥合，癸水偏财情向偏夫；癸坐卯通乙，是为曲径通幽，卯为私门、子为子宫，子水乃咸池集中营，毕其功与一处（年起咸池，倒插桃花、聚咸池），两卯刑子，是以这种方式令正夫“受刑”、蒙羞。此外还有必要提一提偏财，女人，夫明朗，偏财主才情并茂惹异性注目，夫主不明，就容易“五财簪花，日夜迎宾送客”了，何况此造偏财又临了至阴之癸水。这样的组合，不淫都对不起观众。
例五女：戊子 戊午 癸酉 戊午
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
《滴天髓阐微》例。日柱癸酉，坐下印绶，年支坐禄，未尝不中和。癸水生于午月，财官并旺，天干戊土官星三透，争合癸水，官多为煞，则日主之情，必无定见，不知心归何处，何处又皆夫地，则入了“一丁三壬”的“淫”字诀。月柱戊午，时柱戊午，地支两午坏酉，而财官之势，不分强弱，日主之情，自然依财势而去。只有年干正夫无财势。其力量不敌月时两干之官，故将正夫置之不顾矣。运至乙卯，木生火旺，月时两土，仍得生扶，年干之土无化而受克，所以夫得疾而死，后淫秽异常，尤物祸人，信哉！
此命看点，再于如何定六亲。八字三戊透干，三个正官，为何取年干戊土为夫，不取贴身之月时之干呢？就因癸水禄根在子，禄即己身，年柱戊子，身上之戊，即夫也，故年干戊土为夫星。乙卯运，卯刑子，刑倒子水，戊土倒地，受木之克；卯冲夫宫酉，夫宫受冲伤，两个信息，都指向男人，故此运亡夫。那么，按岁运对命局的作用关系讲，为什么不是子刑卯？酉冲卯？而是卯刑子，卯冲酉呢？就因原局午火得令，且两重而强，午冲子，两午破酉，子、酉已经先天受伤，力量很弱，难抵大运之故也。

纵观“纯、和、清、贵，浊、滥、娼、淫八品”，一个人，单独入其中一品者凤毛麟角，大多都是以组合的方式出现。那么，哪些组合可以出现呢？
纯的女人，自然可以同时具备“和”、“清”、“贵”的，而清与纯，组合的系数最大；清纯，亦不排除会出现“浊”；但清纯和淫字不会同时具备；贵和淫字不矛盾；娼和纯、清、贵必然无缘；等等等等。
一语概之，研究女命，宜精微不宜拘泥。除论格局，还要论夫子。至于那些拿了人家八字就把贞女当淫妇的人，则是：当怨胸无半点墨，莫道此女不等闲。