这里有对象 / 开普饭

上元佳节

元宵节起源于汉代。《史记》中记载：汉武帝时，亳人谬忌奏请祭祀“泰一”神。“泰一”神又称“泰乙”、“太一”或“太乙”，是地位在五帝之上是天神领袖。汉武帝是修仙的狂热分子，于是下令在每年的正月十五举行非常隆重的祭太一神活动。

东汉明帝时期，为了弘扬佛法，明帝又下令正月十五日夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”。道家神仙术与佛教礼仪相结合，形成了一个中西合璧的独特习俗。这个习俗经官方的倡导而开始流行，并在这一夜取消宵禁制度，从黄昏开始，张灯结彩，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，逐渐形成了民间盛大的节日。

元宵节自汉代以来，一直有着市民夜游灯会的传统，不设宵禁。在过去，未出嫁的女子尤其是大户人家的女孩，都是不能出闺门的，只有在元宵节之夜，可以出门去逛元宵灯会。于是，很多年轻女子就把这一晚作为私会情人的日子。对于没有对象的青年男女来说，上元夜当然是邂逅艳遇的绝佳机会。

大象中原

夏商时期，象是黄河流域常见的物种。在殷墟出土的甲骨文中，经常记载着商王狩猎的场景。当时大象除了作为礼仪之用，主要用于役使和作战。

殷墟殉葬象坑

实际上，夏商及更早之前的遗址挖掘表明，在很长时间里，黄河流域曾经有过一个温暖湿润的时期，在当时，华北地区生活着大量圣水牛、犀牛和亚洲象。

中原的河南称为“豫”，《说文》解释说“豫，象之大者”，可知“豫”就是大象，中原地区曾因产大象而获名。

妇好墓出土玉象

嵌绿松石象牙杯中国社会科学院考古研究所

商代晚期象牙制品，1976年出土于河南安阳西北小屯村北妇好墓。首批禁出文物。

人口和自然环境的改变不断引发人类与大象的冲突，与之伴随的是土地的开拓和森林的消失，从公元前一千年开始，大象的足迹逐渐南移。

商朝，中原地区的气候开始发生变化，黄河流域的冬季气温已经不足以支撑象、犀牛等畏寒生物的生存。到了战国时期，当时的中原地区，野象或许并未彻底绝迹，但已经十分罕见。人口和农业的发展导致大量栖息地被开垦，中国的象群逐渐消退到淮河一带。

随着环境变化和土地开发，野象栖息地逐渐消失、破碎，这种人进象退的格局一直持续到明清时期，最终彻底绝灭。而现在生活在云南的亚洲象与曾经分布在中原的亚洲象并非同一种类。

找对象

大象的形象在中国灿烂的青铜文化中有着广泛的体现。象形器、写实象纹、象首纹、象鼻装饰，从殷墟时期到西周早期，在各种青铜器类上表现得丰富而活跃。

青铜酒器中最具写实性象的造型莫过于象尊，据相关统计，目前海内外博物馆中收藏的青铜象尊仅有六件。湖南省醴陵市狮形山象尊、弗利尔美术馆藏的象尊、法国吉美亚洲艺术博物馆藏象尊，稍晚的还有陕西省宝鸡市茹家庄象尊。此外还有湖北禹王城出土的象尊以及日本美秀美术馆藏象尊

尊是商周时期的盛酒器，用于祭祀和宴饮。早商时期开始出现，直到汉初才完全消失。

鸟兽尊是根据动物形态作鸟形或兽形的青铜盛酒器，一般统称为牺尊，并通常以动物的名称命名。常见鸟兽尊有鸮尊、鸟尊、虎尊、象尊、犀尊、牛尊、羊尊、马尊、兔尊等。

1975年湖南省醴陵狮子山出土湖南省博物馆

高22.8、长26.5厘米。尊盖已失，椭圆形尊口开于象背之上。象鼻长甩，鼻头前伸，鼻端有孔经鼻管与腹腔相通，象鼻实际上起着流的作用。象的整体形态是写实的，就像是一头在奔走中突然停下来的青年公象，但是象的身上之细部纹饰却是想象出来的。象的外表通体遍布云雷纹在底的动物纹饰：象鼻做出凤鸟形状，上伏一虎；象身各处饰有兽面、龙、虎以及龙头蛇身的神物。其纹饰做工细腻，至为美观。它是目前发现的唯一有明确出土地的商代象铜尊。

商代象尊美国弗利尔美术馆

唯一全器保留的，尊盖保存完好。高17.5、长21.2厘米。其体态丰满，象鼻上翘再弯曲为流，象背开口，盖饰龙纹，并以其上方雕刻的一只小象为钮。象鼻饰鳞纹，象身布满龙纹、云雷纹和四瓣花纹，象腿饰兽面纹。

殷商象尊巴黎吉美亚洲艺术博物馆

1903年，法国藏家卡蒙多伯爵于以3000法郎将其收入手中，同年捐赠给国家；1911年入藏卢浮宫，1945年转入吉美博物馆。象尊高61.5、长96厘米，是目前所知的动物形尊中最大的一件。此象尊器壁较薄，呈青黑色。象鼻较短上翘，双耳横张，小尾右卷，四足较粗。象背开口，器盖已失。象腹两侧饰牛角兽面主纹，两旁加饰倒夔纹，主纹周围饰云雷纹，象鼻两侧、四足中段和器口周边还饰以鳞片纹。此象尊造型古朴，憨态可掬。