耻感文化下的我们要如何自我翻身？
文/南鸢 正心正举特约作者
主播/思凡
都说中国人好面子。
其实，并不只是中国。世界各个地区的人都有或多或少的“面子”心理。“面子”的背后其实是“耻感文化”在作祟。
在东亚文化圈中，以儒家文化为底色的国家有中、韩、日，羞恶之心恰是儒家文化中人性的基本特质之一。
如《孟子》中就将“羞恶”之“义”作为人之天性四端之一，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”一个人懂得了羞耻，才能行“义”。
孟子认为一个人丢弃了羞耻之心才是真正的无耻：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”
内观己心
《说文解字》中“耻”有“羞”、“辱”之意。
羞耻感几乎伴随着人的一生，如考试败北就是心中与人不及的耻感。
为什么很多人要去抢一份自己不喜欢的，但被大众认为稳定的工作？因为在他们眼中那是铁饭碗，安稳的工作的背后代表着阶层的稳定和应有的体面。
为什么会被催婚？因为一种圈子中的统一价值观不允许你跟别人不一样，人们认为没有结婚肯定与成功的人生沾不上边。
生活中许多让人感到羞耻的，都是与他人的比较。它是在一种伦理关系中的发生现象，也就是因外在的目光引起的良心不安。所谓“撑门面”就只是给外人看；“家丑不可外扬”，好朋友就是一起说别人的坏话等等，都是一种圈子文化的表现。
这是人们的圈子，圈子里的人有一套彼此承认的价值观。而如果有人背离这种价值观就会受到侮辱。交朋友或者婚恋要求的“门当户对”亦是这种心理，彼此之间不用感到羞耻，“高攀”就是要逃离原有的圈子而被指摘所受到的屈辱。
外察世界
有人认为日本就是一个“耻感社会”，他们的“耻”是对内的，也就是靠自己的自觉性来进行自我监督，即使没有人监督依然会有很深的耻感。
美国作家本尼迪克特在《菊与刀》中介绍了日本的“四十七士”的故事。
主君浅野侯受了吉良侯的奇耻大辱后自杀，他的家臣要为他报仇。武士们为了给主君报仇，不惜卧薪尝胆，花费巨大代价，最后杀死了吉良侯。这四十七士成为了日本的英雄，日本人认为他们代表了日本的精神。
本尼迪克特写道：“日本人眼里，失败就是侮辱，一定要以拼死的暴力进行报复。”
启迪多元思维
西方的创世神话中，将人与神分别开来的就是羞耻心。
亚当和夏娃受撒旦的蛊惑吃了苹果，开始有了羞耻心，懂得了男女之别，用树叶遮蔽下体。最后，被上帝赶出伊甸园。从此下落为人，但他们与动物又有所不同，因为动物没有人之丰富的精神，没有羞耻心。神也同样没有，因为他们都不如人这般具备身与神。
舍勒认为，羞感主要是对于身体而言的，而非精神。他着重于人的性羞感而言。一个人只有作为拥有自身的个体时，才有羞感。比如冲进大火中救孩子的母亲，只有在救出之后才会发觉自己没有穿衣服，此时才有了羞感。模特亦是如此，在作为一件艺术品被观摩或者描绘的时候，她不必有羞感，只有她回到自身个体而非模特时才会感到羞赧。
毋庸置疑，人的羞耻感不分文化、地域，因为这是人的天性。西方人对羞耻更多地来源于“原罪感”。
那么，“羞耻感”与“原罪感”有什么区别？
本尼迪克特在《菊与刀》中写道：“羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场。罪恶感则不是这样，罪恶感发自个人的灵魂深处，受他人责难才知羞耻。”
我们可以理解为，羞耻感是由外向内的一种牵制力，而罪恶感则是自我内在所生的“愧”。
正心正举
羞耻感会让人恐慌、害臊，想要逃离。它是一种良心上的刺痛，许多人选择逃避羞耻，因为它难以忍受。
人的认知力不足会体现在其统筹能力与行为缺陷上。对于羞耻心，我们只有很好地认识它，才能在保有羞耻心的基础上，不因羞耻之难忍而放弃行为上的改正。
那么，如何正视我们的羞耻心呢？
很多时候我们会不自觉地害臊与不安，却不知这就是一种羞耻的表现。我们害怕失败、害怕人前表现自我，害怕与人不同。归根到底，就是人的羞耻心。
拨迷见智
一个人的羞耻心过重，就很难放得开自我，也就是我们所说的“偶像包袱”。
这是一种对自我的监督，羞耻心越重的人，其自尊心和道德感也就越重。总感觉有人监督，总害怕家长、老师，甚至一切的权威，而不敢往前迈步与自我挑战。
每个人都是社会的产物，会深受社会文化的影响。
耻感文化，它深植于我们的血脉之中，生而为人，我们也必将承受它。一个无“耻”之人，必将作恶多端。因为丢弃了羞耻心，没有了来自良心与道德审判的人是什么事都做得出来的。正如《论语》中所说的“小人而无忌惮也。”
开启自在之门
我们常说，在哪里失败就要在哪里爬起来。“爬起来”就是要求一个人要有面对自我的力量与勇气。因为糟糕的经历耗费人的身心神，总让人不愿意回想，但如果不去总结失败的经验，或者，不去看清自己哪里不足，我们还会再次跌倒。
糟糕的人和事其实与他们本身无关，而只关系到它们在我们每个人心中的照见。也就是我们要以什么态度对待它们，并从中学习些什么。
一个社会的容忍度有它的上限和底线，一个人也必须如此。如果连自己的良心都不敢面对，那他将毫无底线，无所不为了。
我们的羞耻心在不断提醒我们做人的原则与底限的同时，我们借它来读懂我们内心的轨迹。我们总是因为什么而害怕，或者说面对什么的时候而感到耻辱或者不安。那正是我们的弱点，也是我们所要修复的地方。
如果我们把成长的经历都看作是自我不断强大的一个个连接点，那么，因失败带来的耻辱就会变成我们前进时的镜子，以及值得感恩的过往体验。