为什么你会急躁不安？
大学毕业几年的你，同学们结婚的结婚，生娃的生娃，只有自己仿佛连正式的恋爱都没谈过。底层职员晋升太难，空有一腔热血，却只是革命中一块砖的作用，害怕现实压力，更害怕没了诗和远方；
人到中年的你，上有老下有小，不敢生病不敢失业，有生以来活得最压抑的时期，睡眠不好，胃口差，每一天还要像热锅上的蚂蚁一般忙碌；
更年期的你，身体机能变差，生活重复、枯燥，容易发脾气，容易抑郁烦躁。孩子还在成长期，急需你的帮助，你还得担心丈夫的事业，还要加强自我的保养，害怕有一天真正人老珠黄，连自己都嫌弃自己；
退休后的你，抱着不给子孙添麻烦的心态，不经常去串门，不去唠叨，自己忍受孤独，身体一日不如一日，害怕和社会脱节，害怕被人遗忘……
内观己心 外察世界
这是一个不缺焦虑的年代，并且商家媒体都热衷于贩卖焦虑。
●当你害怕被社会淘汰时，他们开始知识付费，各种APP上线，为你营造只要肯付钱就能跟上社会步伐的假象。
●当你害怕身体垮掉时，他们推出各种健身美容美体一条龙服务，眼看着钱包空了，又不得不安慰自己实有成效。
●当你害怕孩子输在起跑线上时，各种培训机构包办了从幼儿园小班开始到大学出国留学的全套设施服务。
而你，要为这一切服务买单，你要将自己更加地物化为赚钱的机器，让自己适应这个快速发展的社会，让自己的性与灵让位给身体的舒适与物质的满足。
最终，我们的焦虑一点都没有减少，反而像滚雪球一般越滚越大，最终我们一生与之捆绑。
我们之所以急躁不安，在于我们内心的欲望过甚，我们的所得总是赶不上我们的所要，于是我们疲于奔命。
我们的急躁不安，在于没有观望内心，没有问自己在层层的物质大网背后，我们需要什么样的内心满足。
我们想要更好的地位，是为了想得到更多的金钱，更多的金钱可以换来更大的房子、更好的车子。更大的房子和更好的车子证明了我们符合这个时代的成功人士的标准，我们会收到我们所渴望的羡慕的眼光和自认为受人钦佩的情感满足。这样我们就可以满足我们高傲的自尊心和无上的虚荣心。
这些东西都是我们的最初设定。
我们的最初设定，是我们要高人一等，我们疲惫地去追求心中的骄傲，一旦跟不上，我们就开始感伤、抱怨，随之而来的是内心的惶恐与急躁。
启迪多元思维
《荀子·礼论》记载:「人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。」
在这个物质丰盛、精神匮乏的年代，我们所争的依然是名和利，名和利的收获所带来的物质是次要的，我们期望名和利带来的是自尊和自信。
但我们忘了，若是「无度量分界」，就是欲望的永不满足以及自己学不会停止，这就避免不了争夺。当我们愈向外索求无度时，内心就愈加饥渴。
正心正举
「急」是什么意思？
《说文解字注》有云：「褊，急也。从心。及聲。居立切。」
这就是说，「急」就好比如念头经过心之偏狭之处，就像水流一般，经过狭窄之处，免不了快而猛，就会导致混乱。我们之所以急躁不安，很多时候是事情未到时机又急于完成，这种「乱为」倒不如无为，无为也许还不会坏事，可一旦乱为就会破坏原来的事情发展规律，而最终无法达成心愿。
「虑」是什么意思？
《说文解字注》有云：「谋思也。从思虍声。」
「虍」指虎皮，意指思考皮下之更深层次的事情。这种深层次的思考并非思辨的理性分析，而是过分地担忧与谋虑，心神就费，一旦过费就会使人心神疲惫，疲惫就会无心无力专注于更重要的事。
「急」与「虑」皆有「心」字旁，故都在心上做工夫，心上病需就心上医。
《孟子·告子上》：「心之官则思。」心的功能负责思考，人的思虑和谋略皆由思考得来，思多则心累。这也是《黄帝内经》所说的：「思伤脾」，「思则气结」。
人身体的许多病症正是思之深、气不顺引起，而身体和心理都出了状况，就无法专心于做事，所以，我们的急躁不安与焦虑终将摧毁我们的身心。
拨迷见智
孔子说过：「君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰,戒之在得。」
意思是说，要想安然地度过一生，在年少时血气不定要谨防身体欲望过盛；到身强力壮的壮年时期，精力已很旺盛，则要戒与人争斗，避免挥霍精力；等到年老，血气衰弱，要懂得知足，不可什么都要，切忌贪心不足。
开启自在之门
人之一生，在每一个年龄段都会有不同的忧愁和焦虑，它让我们寝食难安，让我们举步维艰，这些对我们都是一种内耗。
人生应是一场马拉松，而不是百米赛跑，我们应该在有所规划中又可弹性调整，在不松懈的前进中观望沿途风景，不要逼自己去完成太遥远的梦想。我们不需要百米冲刺，因为过大的压力并不会促使我们跑得更快，我们的急躁只会拖慢我们的步伐，我们的不安让我们不能好好享受生活。
当我们静下心来去读懂内心真正的企盼，去关注身边人的心情，才会发觉，我们应该追求的都是最简单的最朴素的东西，而那些最朴素的才是最有价值的。
Q：为什么你会急躁不安？
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