《道德经》第十八章《道亡有义》悟读述杂【18】

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原文

大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。

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诗解

大道废兮人心异，
名利喜兮道义弃。
世人碌兮追名利，
善为道兮乐道义。

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悟读

道似春风育可物，
德如阳光照千秋。

本章揭示的是老子深刻的大道历史观。人类社会在不断的异化，总根源是“大道之废”。老子对人类异化进行了深刻的批判，表现他出深沉的忧患意识和高度的历史责任感。

迎接多少阳光，便会留下多少阴影。

阴中有阳，阳中有阴。一阴一阳之谓道，这是涵盖万事万物的一个自然规律，也是老子辨证法的核心。

大道被废弃之后，才有了所谓的仁义；

有了虚伪智巧后，才有了严重的欺诈；

家庭失去了和睦，才出现所谓的孝慈；

国家陷入了混乱，才出现所谓的忠臣。

此谓天下太平不知仁，人尽无欲不知廉，各自洁己不知贞。

一个被广为宣扬的清官背后，必定隐藏着千百万个贪官。社会学家孙立平《守住底线》一书中，提到“严禁公款吃喝”“严禁酒后驾车”“严禁中小学教师猥亵学生”等原本天经地义之事，却须大张旗鼓“严禁”，恰恰反映的是道德底线的频频失去。

往哲先贤不夸言，
惠我万民历万年。
我歌尧舜唱大禹，
济世安民唯圣贤。

有这样的一句诗：安禅未必需山水，灭却心头火自凉。为人处世，心若止水。不必逃脱尘世凡间，也不刻求诗和远方。

心静自淡，这是修身养性之道。