从汉代玉器说一说：吉祥文化思想的产生有何意义？

从远古时期，玉器被作为重要的祭祀用器开始，诸多纹饰所代表的吉祥文化，就都是建立在玉石具备“沟通天地”的通灵之力上，人们借玉石上的纹饰含蓄的向上天传达自己的愿望。而古人在玉石上做这样的寄托，其心理因素是比较复杂的，并非现代人想的只是祈福好运那么简单。我们今天就从汉代玉器特点说一说，古代吉祥文化思想的产生有何意义？

汉代 | 玉翁仲首先因为古人对自然界的认知有限，思想蒙昧，一些少见但也算寻常的天象在古人看来，就可能是天灾人祸或大吉大利的象征，诸如日食、月食、彗星划过等。汉代玉器中就尤其呈现出古人这种辟凶祈祥的理想，像是刚卯、严卯、翁仲，都是汉代典型的用以驱邪祛魔的玉制护身符。还有玉器上雕刻辟邪这种可以辟御妖邪的瑞兽，最早也是从汉魏开始的。

宋代 | 刚卯也许正是对自然界的未知感到畏惧，对生命的无常感到不安，所以古人对追求长生有着超常的强烈欲望，道教的思想浓厚，期望能经过神学论指导和修炼养生实践，借助玉石祛病驱鬼，达到天人一体、天道人道合一的境界，最后能羽化登仙。所以汉代贵族生前打造各种神仙题材的玉器艺术品，诸如羽人驭马、西王母仙境的座屏等，死后身裹金缕玉衣，头枕玉枕，口含玉琀，手持玉握，无数玉璧陪葬，所有这一切都是期望羽化登仙、脱凡入圣。

汉代 | 玉枕汉代人还在玉璧上直接雕刻祈福的文字，例如益寿、长乐、宜子孙、长生等文字，其期盼长寿永生的愿望不输现代人想暴富的执念。

汉代 | 长乐玉璧所以

汉代 | 玉辅首因此

汉代 | “益寿”谷纹玉璧