《论语》中关于快乐的部分重要章句

1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译：

孔子说：“学习了之后，时刻将其运用于实践之中，不是很快乐的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是令人高兴的事吗？别人不理解我，我也不恼怒，不正是君子所为吗？”

1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

翻译：

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这样可以算不错了。只是还不如贫穷却能保持快乐，富有却又好礼的人。”

子贡说：“《诗经》上说，'治学如加工骨器，不断切磋；修身如打磨美玉，反复琢磨’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我的话中举一反三，我现在可以同你谈论《诗经》了。”

3.20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

翻译：

孔子说：“《关睢》这首诗，（情感表达适度，有节制），既不过分快乐，也不过于忧伤。”

4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

翻译：

孔子说：“没有仁德的人不能长久地约束自己，也不能获得长久的快乐。仁者因为做到了“仁”，所以任何情境下都能安然自得；智者（有大智慧的人）因为做到了“仁”，所以可以给身心带来益处，任何情境下都能怡然自乐。

6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

翻译：

孔子说：“颜回真是品质高尚啊！吃着粗茶淡饭，住在破旧的小巷里，一般人都会为这样穷困清苦而忧虑不堪，颜回却依然能够做到怡然自乐。颜回真是品质高尚啊！”

6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

翻译：

孔子说：“知道并去做一件事，不如喜欢做这件事；喜欢做这件事，又不如以此为乐。”（比如学习、工作）

6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

翻译：

孔子说：“有了智慧，快乐就会像流水一样持续不断，有了仁心，快乐就会像大山一样醇厚悠远。有了智慧，就可以做到在纷扰中怡然自得，有了仁心，就可以做到在宁静中恬淡享受。有了智慧，就能做到快乐恒久，有了仁心，就能做到寿命悠长。”

7.16 子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

翻译：

孔子说：“吃着粗茶淡饭，弯着胳膊当枕头，我也能怡然自乐。用不合乎“义”的方式得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样，毫无意义。”

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

翻译：

叶公向子路询问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你怎么不这样说：他这个人，发愤学习和思考，以至于连吃饭都经常忘了；总是处于快乐之中，以至于把一切忧虑都忘了，甚至连自己快要老了都不知道，如此罢了。”

16.5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

（“乐节礼乐”不适用现代社会，只需待人有礼即可）

翻译：

孔子说：“有三件事，以此为乐是有益的；也有三件事，以此为乐是有害的。乐于以礼乐约束自己的行为，乐于称赞别人的优点，乐于多结交德才兼备的朋友，都对身心有益；乐于骄纵自己的欲望，乐于闲散游荡、无所事事，乐于经常宴饮寻乐，都对身心有害。”