罗明端，古代十大行书排名为何不靠谱

作者：罗明端

时下很流行排名，地区有实力排名，企业有规模排名，商品有销量排名，土豪有财富排名，学生有成绩排名，排名五花八门类别多样。古代也有一项排名，就是书坛十大行书排名，这一排名历史悠久，跨越千年，立为书法标杆，古今从未改变。当然，也有认为古代这一排名不靠谱，为何是不靠谱？且看以下分析解读。

首先，要从概念上明确什么是排名？排名定义是同类主体在相同条件下，通过比较差异决定次序的结果。其次，排名要有权威性，一般有官方机构发布，或有社会公信力的民间组织出具排名结果。再次，排名入围要有条件或标准，以相同条件标准对照选择决定名次，确保排名的公正性。

显然古代十大行书排名不符合上述规范，当然也不是以现代排名那套规矩套用古代，但是当代起码要搞清楚这个排名是怎么回事，是怎么来的。依据现有资料无籍可考十大行书排名出自何处，传闻有王羲之的《兰亭序》“天下第一行书”是唐太宗李世民说的，也有说是宋代书法家米芾说的，颜真卿的《祭侄文稿》“天下第二行书”尚有据可查，该书卷有元代书法家鲜于枢题写了“天下行书第二”。鲜于枢是元代与赵孟頫齐名的书法家，鲜于枢称《祭侄文稿》为“第二”，也是默认元代有排名第一的书帖，显然仅有王羲之《兰亭序》可担当第一，也是说明元代是晋代以后书法家书艺排名最早起源。

十大行书作者有晋代二人、唐代三人、五代一人、宋代四人，入选者止于宋代，这就好解释了为什么元代书画家赵孟頫行、楷书都写的好，为什么未能入选。

十大行书排名未见有官方著录，只在民间相传，早期或是三大、五大行书被添加到十大行书，或有某位像元代鲜于枢那样书坛有名、官场有位的人物，提出排名意见传播社会，总之十大行书排名与官方没有关系，也不是社会推选产生。

古代社会“文人相轻，自古而然”（三国曹丕语），由书坛提出排名榜单的可能性不大。最有可能提出排名或是古代官学、乡学及私教学习书法选编教材之需，由文化教育机构或民间社团组织，对历史上有贡献的书法家树立偶像标杆，梳理出书坛十大名家与书帖榜单，由此代代相传从未中断。

为何没有楷书排名，仅有行书排名榜单也是印证以上观点。学书进程是从楷书起步，楷书是标准书体，社会有多种范帖。行书是楷书学习的升级提高，书写风格与临帖版本各异，没有统一标准范式，学写行书临帖有一个选择问题，有了十大行书排名榜单可作为学书者的名师指南。可见十大行书排名目的不是专为宣扬十位古人的书学成就，兼有为学书选帖提供参考指导作用。对这一观点或有疑问，上榜书帖字数有限，作者的书帖稀见，怎么能当字帖呢？古人书帖只是在现代社会稀见，古代书法家那一位都是终生要写下数千或数万件书帖，或为谋生售帖卖字，在印刷技术落后的古代，复制字帖主要手段是临摹多写，不以现代思维看待这一问题就悟明白了。

古代十大行书究竟有那些上榜，请看以下图片及排名，限于篇幅，图片与有关文字说明在此略去。

1、晋代王羲之《兰亭序》（图1）

2、唐代颜真卿《祭侄文稿》（图2）

3、宋代苏轼《寒食帖》（图3）

4、晋代王珣《伯远贴》（图4）

5、五代杨凝式《韭菜花》（图5）

6、唐代柳公权《蒙诏帖》（图6）

7、唐代欧阳询《张翰思鲈帖》（图7）

8、宋代米芾《蜀素帖》（图8）

9、宋代黄庭坚《松风阁》（图9）

10、宋代李建中《土母帖》（图10）

看过以上古代十大行书图片及排名，会认为上榜书帖有些书艺很一般，或有提问十大行书排名上榜的理由或依据是什么？当然现代没有人能把上榜排名的缘由说清楚。对排名前三位大名鼎鼎的书法名家作品，照样有提出质疑：质疑《兰亭序》是一件摹帖，不是真品，凭什么列在榜首；当然有解疑说这是“书圣”王羲之的书帖，摹本也是写的很好。质疑《祭侄文稿》书写潦草，多处涂改；有解疑说这是颜楷大师颜真卿作品，书写潦草涂改是写作心怀悲情的真实反映。质疑《寒食帖》写的是苏轼自嘲为石压蛤蟆体的丑书；有解疑说这是文豪书法大师苏轼的尚意书风，表现恣肆豪放的个人性格等等。对其它上榜书帖的质疑，在此不再一一列举。

以上无论质疑还是释疑，说的似乎都有道理，为什么呢？质疑与释疑是站在不同角度看问题，疑者提的是作品书艺，释者答的是作者名气，解疑说法归集为一点，就是十大行书是名家作品，作品书艺当然一流，书帖排名无可非议。是这样吗？不尽然是，解疑观点显然把十大行书作品排名与作者书坛地位排名混为一谈，如否把以上作品换个名字，不敢说还能入选上榜，如换个名字不能入选上榜，表明作品还不是时代一流或是书艺顶尖的，何敢称“天下第N行书”呢。

即使十大行书排名考虑到作者名气，但选择的作品不尽然是作者上品书帖，有写的更好书帖未选入，且举几例：

1、宋代苏轼有许多书帖比《寒食帖》写的好得多（图11），图11上是《中山松醪赋》片段，图11下是《祈雨诗》片段，这两件仅是民间收藏苏轼作品的其中一例，显然比《寒食帖》（图3）要好些，尤其《祈雨诗》帖，书体端庄俊朗，字迹俊秀遒劲，体现出大师的书艺功力。

2、唐代欧阳询《薄冷帖》片段（图12），《薄冷帖》笔法自然，气韵禅定，藏锋显拙，筋骨刚劲，与《张翰思鲈帖》（图6）有一比。

3、宋代米芾入选十大行书《擬古帖》（图8），是手卷本小字帖，卷本纵高29厘米每列书写8字。民间收藏《擬古帖》是长卷本大字书帖（图13），卷本纵高65厘米每列书写6字，两件《擬古帖》分别是大字本与小字本两种格式，两件对比大字本不仅是书写难度大，而且是写的更为精致，更有气势。史上有称米芾《擬古帖》是“天下第一美帖”，那么民间收藏《擬古帖》可称是“天下第一最美帖”呢。

自古有道“文无第一，武无第二”，十大行书排名把不同内容、不同风格的作品放在一起对比高下，这样排名没有对比共同点，裁定名次不具有公正合理的基础平台。质疑古代十大行书排名不靠谱，不是否定十大行书的书艺水平，也不是否定十大行书作者的书坛地位与书学贡献。这一问题如同体育比赛规则不合理，与运动员竞技水平没有关系，质疑十大行书排名规则与结果，是与书帖作者书坛地位没有关系。作此特别说明，以免有未看懂文章的评论离题。

古代十大行书作者是各个时代书坛风云人物，在十大行书作者之外，还有许多杰出书坛人物未能上榜，因此古代十大行书及作者排名缺失了全面、客观、公正、权威性，可信度大大降低，如财富榜单、运动员榜单，如把一些公知富豪或成绩拔尖运动员排除在榜单以外，榜单当然是不靠谱的。

当然古人十大行书排名受到文化闭塞与传播落后的时代局限，不是苛求古人的排名不尽完美，提出排名问题的现实意义是，不要把排名当做书坛权威依据，埋没或贬低了史上其他书法家的书学贡献与名帖风采。

古代书法是从娃娃抓起，识字起就练写毛笔字，写不好字进不了仕途，朝中百官提笔都能写一手好字，皇帝也是能书善画精于此道。古代中国出现许多位革新书体、探究笔技、规范法度、立论著述的书法家。秦汉魏晋有李斯、蔡邕、张芝、钟繇、陆机、王羲之等。隋唐五代有丁道护、智永、陆柬之、欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、怀素、颜真卿、柳公权、王文秉、李鹗、杨凝式等。唐代诗仙李白、诗圣杜甫也是书法大师，民间收藏有李、杜精美书帖，不过是他们文豪名望盖住了书法名气。宋元明清出现的书法家更多了，书艺繁荣，百花齐放，书法大师有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、陆游，范成大，朱熹，张孝祥、赵孟頫、鲜于枢、邓文原、康里巎巎、柯九思等名家辈出（明清书法家略），以上仅是列名举例，许多大师未被列入。宋元明清虽然是书坛繁荣兴盛，但是书艺格局基本在晋唐框架，不及盛唐书法大师开创书风引领潮流。

古代书法的大师级人物举不胜举，写下的作品流传后世难以计数，成为当代弥足珍贵的文化资源，古书画作品大多数散落在民间收藏，国有馆藏远不及民间收藏的广博精稀。国家博物馆不足七十年历史，何以容纳千年遗存书画，何以堪比民间书画代代相传，子孙守护，况且博物馆许多藏品原本就是从民间征集的，不知何时有脑袋进水的专家，颠倒了民间收藏与博物馆藏品关系，本来是民间收藏有的博物馆不一定有，专家却说博物馆没有的民间不会有。为印证民间有而博物馆没有，以下展示初次露面的民间收藏古代书法名家的传世书帖。这些书帖露面或许有人无据打假，那么提醒打假者“天下第一行书”《兰亭序》是唐仿赝品，敢去打吗？无据打假者任意诽谤说是假的，没有任何道理与依据可言，是无知无德的文化流氓表现，笔者不屑与其争议。以下书帖及作者虽未入选什么历史排行名次，但都是不输“天下第N行书”的美帖，图片展示按作者生卒年代先后排序。

1、三国钟繇（151—230年）行书《山谿即景》帖片段（图14），钟繇是三国时期魏国重臣，著名书法家。出任魏国大理卿、太尉、太傅等职。擅写篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动正书（楷书）发展，对后世书法影响深远，尊为“楷书鼻祖”，与书圣王羲之并称“钟王”。

2、南朝周兴嗣（469—537年）行草书《千字文》片段（图15），周兴嗣是南朝大臣，史学家、书法家，博学多才，著有文集十余卷，最为著名是编撰《千字文》为帝王之家启蒙读物，是世界教育史上问世最早、流传最久的蒙学教材，是为皇室撰文御用书法家。

3、隋代丁道护（生卒年不详）行草书《漆书壁经藏》片段（图16），丁道护官任襄州祭酒从事，隋代书法家，擅长真书，对初唐真书颇有影响。明丰坊《书诀》列记钟、王以来善书者隋四人，丁道护名在其三，米芾《海岳名言》视丁道护与唐欧阳询、虞世南侪类，并为变革古法者。

4、隋朝智永和尚（生卒年不详）行草书《又其帖》片段（图17），智永本名王法极，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代出家，以王羲之为宗书家法， 智永书法对后世影响深远，创“永字八法”，为后代楷书立下典范，临《真草千字文》数百份广为分发，影响远及日本。

5、唐代孙过庭（646—691年）行草书《书谱》片段（图18），孙过庭是书法家与书法理论家，著《书谱》二卷，在古代书法理论史上占有重要地位，曾写《草书千字文》，以今草书为主，掺以章草，草法上下连接，用笔含蓄不露，功力内在，一气贯注。

6、唐代贺知章（659— 744年）行草书《乐书帖》（图19上）、《得鱼帖》（图19下）片段，贺知章号四明狂客，书法家、诗人，官任集贤院学士、工部侍郎，少以诗文知名，绝句见长，善写草隶，纵笔如飞，一气呵成，对晚唐和宋人书风影响巨大。

7、宋代蔡襄（1012—1067年）行书《襄拜帖》片段（图20），蔡襄字君谟，北宋名臣，文学家、书法家，曾任枢密院直学士、翰林学士等职。蔡襄擅长正楷、行书和草书，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，充满妍丽温雅气息，生前倍受推崇，极负盛誉。

8、元代邓文原（1258—1328年）行书《题伯夷颂诗帖》（图21），邓文原是与元代赵孟頫、鲜于枢齐名的三大书法家之一，因其官务在身，书坛名气稍逊赵孟頫、鲜于枢两人，邓文原书法笔力苍劲，风骨健壮，规矩峻拔，字体端庄，擅书行、草尤以章草闻名。

除以上图例，民间收藏还有更为精美的书帖，或与十大行书都有一比，民间潜伏许多收存几百或数千件古书画的收藏大家，藏品有历史久远的名人墨迹，或是历史文化研究的珍稀物证。

古书画是先祖智慧与艺技的遗存，承载中华文脉的传承，历朝皇家极为重视收藏保护古书画，设立机构，招贤纳士，鉴赏甄别，造册封藏，大批古书画才有可能保存完好流传当代，高品质古书画历来收藏于皇家书库，书画附载有唐宋元明清内府收藏印迹与传世脉络，收藏者秘不示人，真面目极少人知，某些身在深宫、坐井观天、自我封闭的业内专家也无缘相见民间古书画，虽无见识但是敢说民间收藏都是假的，为利益集团站台作愚民宣传。其实见过真品古书画的，会感受到书卷的历史风尘气息，风格神韵与赝品完全不同，古书画书技笔法当代无可与古人比肩，大师书法、帝王题跋、内府钤印、贤达留名，似有摄人心魄灵气，油然而生敬畏之心。当代社会对古书画的埋没，对保护古书画收藏家的污化，不过是历史进程的曲折瞬间，在弘扬中华传统文化的时代背景下，古书画的夺目光辉终将现出风采。

在此，对提供以上图片的多位收藏家致以感谢！

罗明端2021.3.3