古时，有个男子20岁结婚，还是个童男。婚...
古时，有个男子20岁结婚，还是个童男。婚后三天，他对人说：“男女共居一室，真是天下最污 秽的事！我实在没感到有什么快乐可言！”于是将妻子休回娘家……
乐仲的父亲去世得早，母亲独自抚养他长大。母亲信佛，从来不沾酒肉，而乐仲恰恰相反，无酒肉不欢。乐仲长大后，经常讥笑母亲太迂腐。
后来母亲病危，弥留之际却忽然想吃肉，他一时间找不到肉，情急之下，竟割下左大腿的一块肉给母亲吃。
不知情的母亲吃了肉后，转危为安，但后悔吃肉破戒，最后绝食而死。
乐仲悲痛欲绝，觉得母亲的死与自己有关，一时想不开又拿刀割右大腿的肉。家人见状，急忙拦下他，并请郎中替他医治。
伤好后的乐仲每每醉酒，都对着母亲的牌位痛哭。
乐仲到二十岁才娶了顾家的女儿，然而才过了三天，他觉得夫妻之事实在污秽，于是休了新妇。
从此，乐仲独自一人生活，无拘无束。他待人一视同仁，仆人戏子都能一起喝酒，乡邻有事求他，他都竭尽所能给予帮助。
即便是有人说嫁女儿没有锅，他都能把自家灶台上的锅拿下来给别人。就算是赌徒骗他要卖儿子交税，他都能把自己要交税的钱让赌徒拿去，自己却典当东西重新筹钱交税。
就这样，乐仲的生活越来越穷困。亲戚见他落败，都不愿与他接触。有一次母亲忌日，乐仲病了没办法前去，托亲戚侄儿代为祭拜，却遭到拒绝。
乐仲只好自己在家简单祭拜。没有后嗣，连母亲都不能好好祭拜，他悲伤至极，对着母亲的牌位嚎嚎大哭，以致于病情加重。
乐仲病得糊里糊涂，感觉有人抚摸他的额头，微微睁眼一看，竟然是自己的母亲。
原来母亲因为今年没人去上坟，所以到家里来享受祭拜，顺便看看儿子的病。母亲还告诉乐仲她一直住在南海，第二天乐仲的病就好了。
乐仲病好后，打算到南海朝拜。途径福建，认识了一位叫琼华的名妓。琼华得知乐仲要去南海，便与他结伴同去。两个人虽然吃住在一起，却没有任何私情。
到了南海，其他人朝拜的时候，海上平静，毫无佛显示的征兆。而到乐仲和琼华朝拜时，海上瞬间开满莲花。
琼华看到莲花上坐着的是菩萨，而乐仲看到的是自己的母亲。
乐仲思母心切，直接跳进海中，追随母亲而去。顷刻间，一大片莲花变成五彩云霞，不一会儿就消失不见了。
乐仲望着大海嚎哭不止，琼华劝慰他后，两人一同北上。途中，有个富人把琼华叫了去，乐仲独自一人在客栈时，遇到个八九岁的小孩乞讨。
询问之下得知，小孩是被继母赶出来的。乐仲同情他，并打算带他一起回家。
小孩自称叫阿辛，母亲姓顾，改嫁到一户雍姓人家，生父姓乐。
乐仲顿时傻了眼，回过神后急忙询问阿辛生父家住哪里。阿辛却不知道，只说母亲留下了一件遗物，叮嘱他一定要保管好。乐仲一看，这不正是当年他给顾家女儿的休书吗？
乐仲悲喜交加，阿辛正是他的儿子啊，于是两人开开心心地一起回了家。
过了两年，琼华找到了乐仲，继续做一对假夫妻。琼华用金银珠宝替乐仲赎回了之前的产业，生活条件越来越好。
阿辛把琼华当母亲，琼华也把阿辛当儿子般照顾，教导。
有一次乐仲喝醉了，琼华看见他腿上的刀疤渐渐化成了两朵红莲花。乐仲说红莲全开之日，就是他与琼华分开之时。
过了三四年，乐仲去世，阿辛哭着去告诉琼华。谁知琼华也奄奄一息了，临终前她告诉阿辛，她本是散花天女，因为偶然动了凡心，于是被贬到人间三十年，今天期满。
原来早在两年前，琼华将乐仲腿上已经全开的红莲重新拢起，强留了乐仲两年。
阿辛和妻子将两人的棺材并排放在大堂，希望他们还能醒过来。
忽然，有一道光从乐仲的腿上射出，而琼华的棺材里发散出浓浓的香雾。等棺盖盖上时，亮光和香雾才渐渐消失……
这个故事载于清代蒲松龄《聊斋志异》卷十一。
西安人乐仲的母亲信佛吃素非常虔诚，但乐仲并不相信。母亲死后，休了妻子后便更加无拘无束。乐仲由于乐善好施、行为放浪而家道衰落。孤寂中想念母亲并到南海寻找，路遇妓女琼华，二人结伴而行，同甘共苦，最后找到乐仲的儿子。最后二人终归佛门，将儿子抚养成人后又为他伸张了正义。
异史氏曰：“断荤远室，佛之似也。烂熳天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴，不作温柔乡观也。寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！”
是说乐仲与美人居住三十年，好像有情又好像无情，这就是菩萨的真面目。
故事里的乐仲不信佛，然而有些行为却近乎一个佛教徒。
乐仲和琼华在一起相处三十年，面对一个美人，他毫无非分之想，与琼华相敬如宾，而且他丝毫不介意琼华的妓 女身份，不歧视她，这也是很多人做不到的。
然而他对待自己的妻子，却有些绝情、残忍，没有考虑到在那个时代背景下，女子被休之后的悲惨凄苦生活。
这到底是残忍还是慈悲呢？
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