《道教小知识》万古丹经王《周易参同契》 / 开普饭

一千八百多年前,魏伯阳真人在这里融"三家"之精髓,著万古丹经之王<周易参同契>. 一千八百多年前,魏伯阳真人在这里融"三家"之精髓,著万古丹经之王& ...

昨天 <周易参同契>为道教系统论述炼丹学术的最早著作,系东汉最著名炼丹家魏伯阳所撰,被道教奉为"丹经之王",对金丹道的发展起着重要作用. <周易参同契>简称 ...

冠巾是出家道士正式成为道士的仪式.冠巾又称"小受戒",凡出家者,度师必亲为诵经礼忏.如自悟大乘,未请科事,不妨道友代诵经礼忏.先令罪过消除,方可穿戴太上巾袍.次奏疏文,上达三官大帝 ...

作者:李信军道长 "周天"指意念导引精气沿经络循环绕行,称之为"周天"功法."大和小",小周天功法指意念导引精气打通任督二脉,称为" ...

<道德经二十八章>说:"知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒(tè),复归于无极".意为圣人深知明亮,却安守于暗昧,并以此作为天下的楷模和法式,这样永恒常存的 ...

礼斗,俗称拜斗.是向上界斗真设醮供养,以求延生赐福,消灾解厄. 一般是以礼拜北斗七元星君为主.昔太上老君悯念众生多有灾厄苦恼,于汉朝永寿元年正月初七日,下降鹤鸣山传授张天师礼斗解厄延生之法.法 ...

"一"是道的化身,是宇宙变化的源头,普遍存在于万事万物之中,是共性和个性的统一,所以从我们的感受来说,它似有似无."天得一以清,地得一以宁,神得一以灵",这就是 ...

个人的修身.养生与治理国家都遵循着同一个原则,人.天地.万事万物.社会关系也都受着共同规则的支配.这一规则就是"道".静态地说,"道"是世界的本体: ...

"有"凭借"无"存在,有形的东西依据精神而成立."有",是"无"的宫室:有形之物是精神的住宅.所以用堤防来比喻,堤防一旦 ...

无为是道家价值观的核心观念,它与天地人统一于"道"的世界观是完全一致的.事物的产生.发展.灭亡遵循着自己固有的规则,根本不用外力的介入和干预能够运行的很好.因此,应该尊重自然本性, ...

一个修道者,先把简单的欲望从生活中排除掉,再把不容易达到的从生活中除去,剩下的仅仅属于生存面的东西了.这就是修炼所要达到的一个境界,他使人与自然沟通,由此带来的平静与愉悦是别人感受不到的.去掉加在自己 ...

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