小楷经典《灵飞经》各版本对比

唐人写本《灵飞经》是中国书法史上的小楷名作，全名《灵飞六甲经》，是一卷道家的经书，主要阐述存思之法。该帖书于唐开元二十六年（738），无书者名款，旧传为钟绍京所书（启功先生撰文有否认此说）。

《灵飞经》是唐人小楷的最高峰，此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄；既有写经书法常见之精练纯熟，又处处显现二王书风“明月入怀”之雅致。

以下5种版本对照。从左到右依次为望云楼本、哈佛燕京学社藏本、滋蕙堂本、渤海刻本以及原帖墨迹。

四种刻本，所本均是墨迹，不同的是，望云楼本为清嘉庆年间直接从墨迹刻成，渤海本为明末从墨迹刻成，而哈佛燕京本和滋蕙堂本均为翻刻。

一般认为，由于刻工关系，望云楼本最接近墨迹，渤海本差别较大，而另外翻刻的两种又别有滋味了。

在书法碑帖中，墨迹为上，碑拓次之。而在《灵飞经》的传承中，始终有一些人认为渤海刻本要优于墨迹，这在其他经典作品中是很难遇到的。

之所以如此，与《灵飞经》的写经性质有关。有人认为：墨迹固然鲜活生动，但其中的牵丝映带，偶尔可见一定柔媚之气；渤海本刻工并未完全忠于原帖，而是在刻制中做了一定减省，抹去了柔媚之气，这个碑刻反倒显得古朴清秀了。

也有很多人喜欢渤海本，其中一个原因就是字数多。因为现存墨迹本，只剩下43行了。

据记载，《灵飞经》墨迹全本曾入宋内府，到了明朝落入董其昌之手。董曾将其抵押在海宁陈家，渤海本即在此时由陈家刻成。后来董将墨迹本赎回，陈家做了手脚，从中抽出43行。然而这不怎么光彩的举动却“抢救”了《灵飞经》，因为墨迹本回到董其昌手里后，居然不知去向了。

一部《灵飞经》，隐藏了太多故事。

而它本身，至今也还是个谜。有人说它是唐代“开元第一书家”钟绍京的手笔，有人说它是玉真公主手迹，也有人说，它由元代赵孟頫临写而成。

然而这些，一点都不妨碍《灵飞经》成为小楷经典。

它的秀美身姿，清俏之气，始终散发着不朽的魅力，千百年来，雅俗共赏，男女通吃。

古人收藏一种版本即可当宝，我们比古人幸福多了，有了发达的印刷术，想看哪种版本都不叫事儿。更重要的是，有了PS，我们想怎么看，就怎么看，把几种版本放一起，相互比对着看，更是古人不敢想象的幸福——

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