14个古诗典故图文精解

哀鸿

 

哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

《诗经-小雅-鸿雁》：“鸿雁于飞，

哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”

诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，

流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。

后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

龚自珍《己亥杂诗》：

三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

秦晋

 

春秋时，秦晋两国为婚姻，

后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

王实甫《西厢记》第二本第一折：

倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

桑梓

 

桑梓，代指家乡。

《诗经-小雅-小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”

是说家乡的桑树和梓树是父母种的，

对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

毛泽东《七绝》：

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

采薇

 

采薇，代指隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、

叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，

隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

王绩《野望》：

相顾无相识，长歌怀采薇。

三径

 

三径，指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，

在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

后来，三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明《归去来兮辞》：

三径就荒，松菊犹存。

寒食

 

寒食，清明节前一天或两天。

 

传说晋国介子推隐居山中，

晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

 

韩翃《寒食》：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

鸡黍

鸡黍，特指招待客人的饭菜。

《论语》中，子路随孔子出游时与孔子走散了，

遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。

由于子路的态度非常恭敬，

老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

孟浩然《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

化碧

 

化碧，多用以称颂忠臣志士。

《庄子-外物》：" 故伍员流于江，

苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

郑元佑《汝阳张御史死节歌》：

孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

楼兰

 

楼兰，指边境敌人。

《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，用计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，

用“破（斩）楼兰”指建功立业。

王昌龄《从军行》：

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

献芹

 

献芹是自谦的说法。

《列子-杨朱》有一个故事说，

从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，

豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。

也说“芹献”。

双鲤

 

双鲤，代指书信。

《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”

后来“双鲤”就用作书信的代称。

李商隐《寄令狐郎中》：

蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

劳歌

 

劳歌是送别歌的总称。

劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

“劳歌”后来成为送别歌的代称。

李白《劳劳亭》：

天下伤心处，劳劳送客亭。

高适《自淇涉黄河途中作》：

尚有献芹心，无因见明主。

红豆

 

红豆常用于象征爱情或相思。

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，

哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

王维-《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

抱柱

 

抱柱，指坚守信约。

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。

他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，

尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

李白-《长干行》：

常存抱住信，岂上望夫台。

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