“偷鸡腿”的故事咋就变成了一碗鸡汤？

这听起来就像是一个童话故事，尤其是发生在六一节的前夕，虽然我早已不是一个孩子，但如果有可能，我也宁愿相信童话是真的。没错，我要说的就是“偷鸡腿妈妈”的故事。

儿童节前夕，一名小偷在南京一家超市被抓住，民警在她身上发现的被盗物品有：薏米、红豆、鸡腿、一本儿童图书，总价值只有70多元。经民警了解， 这名刘姓女子家里有一对双胞胎女儿，都患上了严重的肾病，她因想给重病的孩子一份儿童节礼物，才在超市行窃。于是民警动了恻隐之心，帮她把东西买了。因为盗窃数额较少，构不成立案标准，对她进行教育之后予以放行了。两名警官又将这件事发到了微信朋友圈，并倡议大家给孩子捐款捐物，而这一事件发酵后的效果简直惊人，仅仅两个小时，“偷鸡腿妈妈”就已经获捐30万。这听起来，真的就像童话故事里，“幸福和快乐是结局”。

但细一咂摸，这个“童话”却总让人觉得有些不对味的地方，因为它让我们在温暖中看到悲凉，在美好里看到复杂。

这个故事很容易让人想到《悲惨世界》中的冉安让，因为看着姐姐的孩子奄奄一息，于是偷了一块面包，结果被判刑5年，又因为越狱加刑，最后在监狱里蹲了19年。而很显然，“偷鸡腿妈妈”要比冉阿让幸运得多，她遇到了善良的警察，也遇到了那么多好心的人，更重要的是，她遇到了这个网络发达的时代，让她得以成为众多不幸者中的万幸者。

然而，这个“偷鸡腿妈妈”真的就是中国版的冉阿让吗？或者说，她会由此成为冉阿让那样的人吗？我只能说，我相信人性的美好，也深知人性的晦暗。毕竟，在这个“偷鸡腿”的故事中，还有很多说不清道不明的东西让我们无法妄下断言。几天之内，这个新闻就已经出现了几次反转，比如开始有营业员说“偷鸡腿妈妈”是惯偷，但之后，又传出了“偷鸡腿妈妈”和超市方双双否认的消息，当真相还虚无缥缈，任何结论都苍白无力。

我知道，很多人还会举这个故事为例：1935年，纽约市长旁听贫民区一桩庭审，老妇为孙子偷面包被罚10美元。审判结束后，市长脱下帽子放进10美元，说：“现在请每个人交50美分罚金，为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”但是，我们在感动之余，是否还应有这样的追问：是不是因为贫穷她们的偷窃就有道理？她们因贫穷而偷窃，到底是因为我们的冷漠，还是因为社会制度的缺失？仅“偷鸡腿妈妈”这件事中，我们就可以看到民众大病医保的不足，救济制度的缺位，外来人口被漠视的现状，当然，还有道德底线的失守……

虽然，我们不能要求这样一位深处底层和困境中的妈妈，能够“穷且益坚，不坠青云之志”，但是，即使在底层，也应该有起码的底线，而且，即使因无奈触碰了这底线，我们可以宽容，但绝不能鼓励。我想，在南京这样一个大城市，如果这位妈妈捡些废品给孩子换一个鸡腿，应该也不算是难事，而且更会让孩子珍视和感动。毕竟，这位妈妈与之前甘肃偷巧克力自杀的女孩不同，她是一位成人，理应有一位成人的责任与担当，更应该做让孩子骄傲的榜样。所以我们对于她的行为，可以宽容，但是不能纵容;对于她的遭际，可以同情，但是不应煽情。

孔乙己偷书，说偷书不能算偷，“读书人的事，能算偷吗？”患病孩子的妈妈偷鸡腿，我们又说，“为孩子偷食物，是社会的错！”但我要说的是，偷窃就是偷窃，不要拿文化或者道德来说事儿。巴尔扎克在《高老头》里说：“高明的人只消演几幕道德剧，便可满足自己的一切欲望，让楼下池座的傻子们连声喝彩。”胡适说得更狠：“一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德！最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归！一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家！”

试想一下，这位妈妈因为偷鸡腿“感动中国”获捐30万，那么，那些同样孩子患病却没偷窃的妈妈是不是就活该在困境中挣扎？如果六一节就可以给孩子偷鸡腿当礼物，那么其他穷人是不是就可以父亲节给爸爸偷一件衬衫，母亲节给妈妈偷一束康乃馨？所以在“偷鸡腿妈妈”事件中，我们真正需要的不是感动，而是推动；我们必须要强调的，不是道德，而是规则。否则的话，穷也要穷得有新闻性，会成为我们社会习以为常的悲剧；偷也要偷得有时间点，会成为这个时代屡见不鲜的笑话。

明朝才子唐伯虎曾为他人母亲贺寿，先写“这个女人不是人”，满座皆怒，随后写出“九天仙女下凡尘”，大家遂喜，再写“养个儿子会做贼”，又是一片哗然，但结尾一句“偷得蟠桃献娘亲”，赢得满堂喝彩。这于唐伯虎个人来说，固显其聪明才智，但也可以看出，我们国人是多么喜欢把坏事变成好事，把丧歌当喜歌来唱。这不，连偷来的鸡腿都能做成一碗浓浓的鸡汤，满满的正能量。

而这样的鸡汤能给我们带来的，只不过是空空的虚假满足，我们最怕的是，一泡尿之后，除了快感，什么也没有剩下。