黄帝四经 十大经·正乱

　　力黑问□□□□□□□□□□□骄□阴谋，阴谋□□□□□□□□ □□高阳□之若何?太山之稽曰，子勿患也，夫天行正信，日月不处，启 然不台（怠），以临天下。民生有极，以欲涅□，（涅）□□失。丰而 （为）□，□而为既，予之为害，致而为费，缓而为□，忧桐而窘之， 帐而为之（咎）。累而高之，部（踣）而弗救也。将令之死而不得悔， 子勿患也。力黑曰：单数盈六十而高阳未失。涅□蚤□，□曰天仅，天 仅而弗戒，天官地一也，为之若何?（太）山之稽曰：子勿言仅，交为之 备，□将因其事，盈其寺，转其力，而投之伐，子勿言也。上人正一， 下人静之，正以侍（待）天，静以须人。天地立名，□□自生，以隋（ 随）天刑。天刑不，逆顺有类。勿惊□戒，其逆事乃始。吾将遂是其 逆而戮其身，更置大直而合以信。事成勿发，胥备自生，我将观其往事 之卒而东焉。寺（侍）其来（事）之遂刑（形）而私（和）焉。壹束壹 禾（和），此天地之奇□□其民作而自戏也，吾或使之自靡也。单盈才 ，大（太）山之稽曰：可矣。于是出其锵钺，奋其戎兵。黄帝身禺（遇 ）之（蚩）尤，因而禽（擒）之。剥其□革以为干候，使人射之，多中 者赏。断其发而建之天□，曰之（蚩）尤之旌，充其胃以为鞠。使人执 之，多中者赏，腐其骨肉，投之苦（醢），使天下集之。上帝以禁，帝 曰：毋止吾禁，毋留（流）吾（醢），毋乱吾民，毋绝吾道。止禁，留 （流）（醢），乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制 更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视之（蚩）尤共工。屈其脊， 使甘其箭。不死不生，悫为地。帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以 视（示）后人。

　　译文：

　　力黑问太山稽说：蚩尤骄居淫溢，阴谋略地，……我们拿他怎么办 呢？太山稽回答说：你不必为此担心。天道中正而确当，日月也是沿着 恒定的轨道不停地运行。天道、日月的运动是从不懈怠的，它们显示于 人类的便是这种恒定的法则。如同天道、日月的运行一样，人类对物欲 的追求是有一个极限的，也是遵循着盛极而衰的规律，所以，可以通过 怂恿其欲望而尽其淫溢，当他淫溢到了极点时就会走向失败。今其盛盈 至极而使之走向衰落，增益之而使之转向衰竭。多多给予他而使之贪婪 遇害，尽量施赠他而使之挥霍得殃，弛缓之而使其懈怠。使之优裕荣耀 而尊显，然后收捕之而治其罪；不断地使其尊显高贵，然后一旦动手倾 覆他就无可救药了。这样，就会使他死到临头了都来不及反思后悔。你 不必多虑。

　　力黑说：与蚩尤交战已足足有六十次了而高阳尚未成功。蚩尤骄居 淫溢而反得其势，这大概可以称作上天的佑助罢。天助蚩尤所以他有恃 无恐，更何况现在天地都同样佑助他。这可怎么办呢？太山回答说：你 还是姑且不要谈什么佑助之类的话罢，我们现在需要的是上下一心作好 准备。我将借着蚩尤所行的逆事，满足他的欲望，勉励他去尽力做坏事 ，促使其恶贯满盈。你什么也不要说。居上位的人只需端正己心，在下 位的人只需静定其意；端正己心以待天时，静定其意以伺人事，天地为 之建立名分，万物随之而生，并受自然规律的支配。天道是永恒不败的 ，逆与顺都各有分际。不要惊慌，无需恐惧，蚩尤倒行逆施的恶行就会 得到惩治了。我将促使其恶贯满盈而后杀掉他，然后重新调整重要吏员 的建制以真正合乎信义。一切准备就绪而不要去惊动蚩尤，其不久就会 自取灭亡的。我将考察蚩尤往日全部的所做所为而采取行动，静待蚩尤 把坏事做尽了再配合采取计划行动。动则考察其往事，应则静观其来事 ，这是天地间的神妙作用。要凭借着他的人民自己奋起去倾覆他，我会 使他自取灭亡的。

　　太山稽说：现在已经是战胜蚩尤的时候了。于是陈列兵器，激励士 卒，与蚩尤大战，并且擒获了蚩尤。剥下蚩尤的皮制成箭靶，令人射之 ，射中多的给予奖赏。剪下他的头发来装饰旗杆并将这种旗子高高的悬 挂，标之为“蚩尤旗”。在他的胃中用毛塞满制成皮球，令人踢之，踢 入坑多的给予奖励，把他的骨头剁碎，掺在加苦菜的肉酱中，令天下的 人来吮吸。

　　黄帝以上天的名义向臣民设立禁条。黄帝说：不要废坏我所立的禁 规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱民心，不要背弃我所秉执 的天道。废坏禁规、扰乱民心、弃绝天道、违背信义悖逆天时，明知不 对却一意孤行，违犯法度和天道，专断无常，肆意行事，未受天命而擅 自兴兵，这些都将受到像蚩尤一样的惩罚。于是制成蚩尤的模型，使起 弯曲背脊，披枷穿锁，容色居丧呆滞，伏帖地充当地下支柱。黄帝又说 ：希望大家恭谨地遵守我所建立的制度，不要离弃国家的法令，用自己 的行动示范后人。