中华智慧之“人体篇”（下）
列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第057篇
唯有整体、全面地看人体，才能发现人体的更多奥秘。上篇从“有”的角度，解读了人体的五行、八卦和九宫；本篇将从“无”的角度，接着解读人体的天干地支和精气神魂。
一、天干地支
各种形式的生命能量都分为阴阳，阴沉阳浮，阴消阳长，阳领阴，阴生阳。比如，精（比如血）为阴，气为阳，气领血行，血是兵营，气是指挥；气为阴，神为阳，神领气行，气是将军，神（包括神经系统）是元帅。
肉体是化精、储精的。在精、气、神之中，看得见、摸得着的“形之体”（形体、肉体），只是人体的外表和现象；看不见、摸不着的“气之体”（炁体、间体），是人体的主干；无质无量的“神之体”（神体、无体），是人体的实质。其中，形体属于“有”，“神体”属于“无”，“炁体”介于两者之间。“有”是“无”的衣服，“无”是“有”的“主人”，“介”是两者之间的连接者。
一般来说，在人体的三种形态之中，“神体”尚不完备，“炁体”亦不强大，“形体”虽然看起来完整无损，实际上却是一种“死”态，是向死的，虽可承载生命，同时对生命也是一种禁锢，而且因为“生命主人”的“缺失”，而存在诸多问题，且不为我们所知。想要更多了解人体的奥妙，我们可以从身体（形体）的玄机——经络入手，先了解人体的“间体”（介体、炁体）。
身体分为阴阳，血肉为阴，称为地支；骨骼为阳，称为天干。五脏六腑系统有六阴六阳十二条经络，分别对应着十二时辰，统领着筋骨皮肉经脉等全身生命系统的运行、保养和维护，代表地支。全身从上到下十大骨骼，称为天干，骨骼的关节称为天脉。两者之间的“介”，是连接四肢和中轴的“人”字脉和“十”字脉，多用于内外沟通，也称为“人脉”。
天干与地支之间的关系是，天干保护地支，地支滋养天干。我们想要提高地支的机能，首先要打开骨骼关节（天脉），通过身体的合理运动而实现。无论天干或地支，皆以经脉为维系、架构和桥梁，经脉包括血脉、筋脉、经络等，是身体锻炼的关键所在。其中的穴位是精气能量的涡旋中心。
总之，除了呼吸和饮食，疏通经络才是健康的根本保证；研究身体的天干地支，目的就是找到经脉的价值、地位和作用，探索疏通经络的具体方法（理身、安心），即古人所说的“易经”。具体来说，就是以传统武学为基本原理，以导引术为基本方法，用以疏通天干地支（经络）。具体方法可参考“宗运生命学”相关内容。
二、精气神魂
人由天地和合而成，可是，最终去向哪里呢？有三种选择：一是回天，二是归地，三是漂浮其间。人体“三宝”精气神，“精”注定要归地，“神”注定要回天，“气”注定要漂浮天地之间。那么，“精”为什么总下沉？“气”为什么总漂浮？“神”为什么总上浮？其中隐藏着生命的奥秘。
天地和合成人，天提供的是“神”，地提供的是“精”，天地和合的结果是“气”，所以古语说“人活一口气”。“气”上下联结着“精”和“神”，下领精，上凝神，三者合一，就形成了人和人身。“神”来自天上，所以总上浮，“精”来自地下，所以总下沉，“气”生成于天地之间，所以总漂浮。
“精”由实物化生，藏于肉体之中。肉体生命包括地、火、水、风等四种元素，地指筋骨皮肉经脉，火指体温，水指血液、津液、精液，风指呼吸。“神”就是我们平常所说的精神、灵魂。灵魂是精神的升华，是精神能量之所在，是人生的主导力量，是人生境界的显化，是人之为人的根本。在佛学里，又把神魂称之为“心””、“心性”或“自性”。
所以，认识人体要全面，不能认为看得见的才是人体；看不见，但能感受到的，就不是人体；看不见，也感受不到，只能悟到的，更不是人体了。其实，看得见的是肉体，肉体里的精粹、精华就是“精”，看不见但能感受到的是“气”（炁），看不见也感受不到，只能体悟到的是“神”，三者缺一不可。三者合一，才可称为人或人体。
三者之间的关系，在内循环中，“精”盛则化为“气”，“气”盛则化为“神”。“精”源源不断，“气”就持续生成，“神”就不断凝结，人就生生不息，“神”又反过来引领“精”的生成。而“精”一旦断供，人就死了，无力呼吸了，人体就会腐化消逝。
如果静态地看静气神，三者是一不是三，精中有气，气中有神，神寓于气中，气寓于精中，三者之间一般是6：3：1的比例，“精”达到六成则称为“精”，“气”达到六成则称为“气”，“神”达到六成则称为“神”。
如此而看，养生是三位一体的，首先是养“精”，其次是养“气”，再次是养“神”。其中养“精”起着基础作用，养“气”起着中介、桥梁作用，养“神”起着统领、支配作用。上述五行、八卦、九宫、天干、地支等人体的主要结构及其原理，皆是为养精、养气、调气、通气，尤其是定心、凝神服务的，务必经常练习，成为习惯，积成功德。