宋代段子：湖北公安县在明代曾经出过著名的“公安三袁”，一门三进士，据说他们是宋代三苏的转世，间接证明这个地方有丰厚的佛法土壤。这个故事也是一例证明；另外，看来樟树多产江西，长在外省的竟然也称“豫章树”。
【原文】
江陵公安县一寺甚雄伟，所事神俗称二圣，曰青叶髻如来，曰楼至得如来，灵效彰著。绍兴初，蜀僧懒牛者主此寺，以殿柱朽坏，欲易之。闻远村巨室有豫章大木，遣其徒往问，主人索髙价，不可携。（吕本作“不可售”。）懒牛将自往，未及行，知客僧乃引其人至云：“向者承需木，方拟布施，而来介遽还。次日木上忽生一枿，大类如来手。今岂敢复靳！愿于二佛前焚香敬白，以明初心。”如其言。既伐木而奉其枝，龛于藏殿桌上，指甲筋节视像手无小异云。
【白话语音文字版】
江陵公安县（湖北县名）有座寺庙非常雄伟，里面侍奉着两位神灵：一个叫“青叶髻如来”；一个叫“楼至得如来”。很灵验，远近闻名。宋高宗绍兴初年（绍兴元年是1131年）。四川僧人“懒牛”在寺庙做住持。他因为大殿柱子已经朽坏，准备更换，听说挺远的一个村庄有个富户，家里有棵豫章大树，他就派自己的徒弟过去询价，商量购买事宜。这个富户索要高价，看来此事谈不成，懒牛就准备自己去交涉。还没来得及动身，忽然有一天，知客僧带着那个富户本人来了。富户说：“之前承蒙您这个寺庙需要我们家那棵大树，我心里正打算布施，但你派来的徒弟马上就回去了！他走的第二天，这棵大树上忽然生了一棵枝杈，那样子非常像如来的手。现在看来，我怎么敢再吝惜呢？这次到寺庙里来，我愿意在两位佛前焚香，恭敬地表白我本来要布施的初心。”懒牛允许富户去大殿佛前祷告以完成心愿。这棵大树伐倒后，树上长的那只佛手形状的木枝用一个“龛”保护起来，放在了寺庙藏殿的供桌上。看这只“木手”的指甲、关节等处非常像佛手，基本没有差异。【祥宏点评】：公安县，现在也属于湖北省荆州市（古称江陵）；青叶髻如来和楼至得如来，后者常常写成“娄至德如来”，佛法谈到的千佛中有这两位的名号，在民间，人们习惯把他们称作哼哈二将，常用作把守寺庙山门；豫章大树，就是指樟树；这故事说了一次神奇的佛法感应事件。好在富户反应快，赶紧布施，否则还不定出什么怪事；藏殿，通常指安放转轮藏的大殿，转轮藏常见于宋代寺庙，《夷坚志》多有讲述。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中的佛法感应事件-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
