『2014庄子课12-2』天然的攻击性与同理心

昨天

JT叔叔：『回到你刚刚说的那个……』

同学：『我就是在想，《庄子》会讲我们在生活上应该怎么样去分辨哪些是我们认真要去面对的，哪些是我们应该说断就断的？』

JT叔叔叔：『这是一个……大哉问哦，但是我可以给你几个向度的回答。』

第一个，是，在新时代的世界，还算是真传、一个对的说法就是——我们的实相是自己投射出来的。所以呢，如果我投射出来的实相，老是遇到某一类型的人会欺负我，或者老是遇到什么样的状态，就是类似的情景一直反复。比如说我常常真心换绝情，我的感情会被人辜负了之类的，这种状况如果反复地再人生里面不止一次地发生的话，那你要意识到，『我是这件事情的创造者』！一定是我的基本盘的信念框架有什么问题，我才会一直在挑起这样的事情，比如说爱上不该爱的人，或者，就是这些问题会不断地重演，这是我的责任。这件事情（得有这样）的基本盘才是对的。

所以，要停止这些事情，我们要勇于面对『这些事情是在我里面发生的问题』。我就觉得，如果用new age——用新时代的讲法来讲到化，我觉得……我说：『赛斯资料的作者简·罗伯兹，她说一个严重的被自己的罪恶感负面信念攻击的人，对不对？』你还记得我说过的。所以，她的人生每当她做她想做的事情多时候，她就会生病或者怎么样，她是被自己的负面信念攻击。所以，这件事情的功课，是在于我们要如何能够化解我们里面的负面信念，这是没有错的。但是，你刚刚到那个逻辑是比这个再偏掉一点，就是『这个人会来到我的人生里，他就是我这一辈子要做的功课』对不对？所以，我要如何如何来化解这个实相，打这里都还是对的。就是如果我老是被这个人欺负到、被这个人搞到，哪我这辈子功课就是学会不要被他欺负到、不要被他搞到，对不对？那，不要被他欺负到、不要被他搞到，这具体的内容可能就是他打电话来时你就说：『您拨的号码是空号。』（同学们大笑）这样子的实相就不一样了。

莹莹说：『好爽哦。』

但是，但是，现在的新时代的人，因为太狂傲了，所以他出现了一个『教主病』的人才会出现的新逻辑。就比如说，我的小舅舅，他的太太是个超级恶婆娘，把他的人生弄得乌烟瘴气、生不如死，可是呢，我小舅舅是一个有new age的头脑的人，就是非常狂傲的人。所以呢，如果我问他说，『你的人生这么痛苦，为什么不把这太太就是休掉或者是打一下再埋到土里都可以，对不对？你的人生就舒服了。』然后，他就会说：『如果，我这一世是要开悟的话，我要经验的经历就是去度化这个女人。』这是非常狂啊，因为实际上他说受害者。受害者要学会的是不要受害，而不是去度化害你的人，对不对？这是一个有顺序的。就是，我有一个难搞的爸爸妈妈，我要学会的第一步是不要当受害者，不要被他灭了紫气，不要被他破坏了我的免疫力，这是自保的第一步。不骄傲的人就会像动物一样，就是（在白板上『右脑』底下写『野心』，在『左脑』底下写『机心』）这个脑是『野心』的脑，这个脑是『机心』的脑，这个『野心』的脑的话，就会有动物本能，就会以自保为优先。先让自己面对这个人的时候，不要那么痛苦，等到坐到了没有这个痛苦了，大概你这个业障已经修完了。那这个时候你才有权力去决定你要不要帮助他，然后通常那个时候，你会比较聪明，发现说帮也帮不了。对不对？承认那个人不是我影响力的范围所及之人。所以说不定修到这个程度，这个人产生的问题已经不再重复地在你的实相里面出现了，这样也可以啊。

但是，狂傲的头脑，就会要证明我是伟大的心灵导师，就会忍不住觉得『他有那么多问题，我应该救他』。那，『他有那么多问题，我应该救他』这件事情，是一个超级能够养肥人的『自我坨坨』的东西。就让我觉得『我好伟大、好高、他好卑贱，那么多问题都走不出来，啊，我来度化你！』自我感觉很良好，身体感是整个破裂掉了。就是活在『教主病』里面的人，身体坏到一般人不可想象的境界，但是他会被他的头脑、他的『机心』骗到，然后觉得『我要来度化你』。然后他度化的方法，当然就是——『我有一个认为『人应该怎么样』的标准，但这个人有那么多、那么多的问题是不符合这些标准的，我就要如何来教化他，教化这个人。』……他整个过程就都在那边动辩论心，对对方的问题，你动了辩论心，就是动了『勾芒之气』，你越去救他，他问题会越大，所以这件事情不是从这个方向解决的。

因为道家是一个非常清楚的、任何宗教或者是灵修的法门的解毒程式，道家是非常清楚，用道家的系统可以看得出来，哪些你认为的东西少有问题的。然后，那你说的心灵修炼的境界那个领域的人，你有没有听到另外的词，就是『爱』或者『慈悲』这一类的东西？『爱』或者『慈悲』或者『宽恕』。那在道家的立场就是……这事情不是这样玩的。完全不是这样玩的。

同学：『意思是顺序不对？』

JT叔叔：『不只是顺序不对。等下啊，我看看，你的问题是好问题，但是我在想，我今天能不能岔题岔到这里。』

同学：『也是从那个副交感那边，所谓该断的都断嘛。』

JT叔叔：就是要，对我们身体来讲的话，『容平之气』做出来……做出气街，人就会能够放松，能够温养自己。因为你知道，有点时候当你有救世主情节的时候哦，你会一个晚上翻来覆去没有睡着的理由，居然是行到『那个人的问题要怎么解决』，你懂吗？就是别人的业障都来到你身上了耶！『那个人那个样子我该拿他怎么办？』不要怎么办啊，就道家的心法就是『家家有本难念的经，不要念就没经』，对不对？就是这个人的问题很多，可是他可以……（你可以）从你的实相利（将他）开除掉啊，眼不见为净就好了。你以为他那个问题，你解决得了吗？其实我们现在回烦别人的问题的那个问题，通畅会严重到需要85辈子（来解决）吧？你不觉得吗？那种头脑，要轮回多少次才有可能想通？如果你能了解人是多么愚蠢的，而且如实承认人事那么愚蠢的，基本上就没事了。对不对？像以佛陀也不是天天都来嘛，两千五百年才来一次嘛，对不对？所以说，差不多这样子就好了，等你25辈子以后再见就好了。就是没有那么急的啦。（同学们笑……）

当然我这样讲大家听起来像是笑话，但是，任何一个『普渡众生』的行为，都会动到激烈的辩论心，都会制造出超级肥大的自我，而且会严重地把对方贬低了。那这些、这些事情还能做吗？

那至于，要讲到『爱』或者『慈悲』或者『宽恕』这种事情，我这个课里好像有带到过这个话题哦，就是赛斯资料讲到，爱的本质……当然我现在这个说法不是道家的说法，是new age的说法，可是new age这个很重要的说法，现在在搞new age的人，几乎都错过了赛斯这个非常非常大声地疾呼的讯息……赛斯资料室说：『爱的本质，一半叫做天然的同理心，另外一半叫做天然的攻击性。』你没有天然的攻击性，你也没有资格讲『爱』或者『慈悲』或者『宽恕』。什么叫做『天然地攻击性』？就是赛斯说：『人是有很多的冲动的……』这些冲动，如果用我们道家的说法，称之为『野心』的东西。再我们有『道德』的头脑来讲，都会容易觉得这个野心是邪恶帝，比如说我事业想要成功，我想要怎么样，头脑会觉得不应该，你做人应该要厚道，不可以这样子。但是，人再灵魂的呼唤里面就是有野心的，就是有侠气的，就是有一个『来到地球上，有一个我要完成的梦』！所以你说：『人是不是应该要慈悲地帮助别人？』有些人他的那个灵魂的呼唤就是中医，那他就去做嘛，但是没有这个呼唤的人更多。这不是一件事情单一的对错，而是他灵魂的呼唤在哪个方向上的问题。

那，但是因为人很骄傲嘛，所以走进new age业界的人，基本上不管他灵魂有没有这个呼唤，他就反正认为自己有嘛——『我就是光大天使来普渡众生的嘛。』因为自我这样很良好啊，所以就是慈济那些得大肠癌那些叫人要慈悲一样的意思啊，对不对？台湾人要解离，就是这种宗教界、心灵界最容易解离嘛。

『解离』又是一个很严重的词，以后慢慢再解释。