上一节课我们讲了王羲之的“紧敛之势”，接下来我们讲讲他的“宽展之势”。这种横向字势的根源、以及发展——
楼兰残纸真切地呈现出魏晋之际素朴形态下的一般行书的基本体貌：正面示人， 举体端平，间架结构向两侧隐蔽性地横向展开，内在地抑制着纵向展开的幅度，因此也就较少形成引带连绵，体势从汉隶、章草直接脱化而来。王羲之的早期行书《姨母帖》明显见出从此类取宽展之势的旧法扬弃蜕变的痕迹，仍然保持着浓厚的素朴意味，像第一行的“十三”二字，点画形态简古至极，不见起止，横引而非纵带的笔意至明。力变古法后的王羲之行书，取宽展之势时已完全蜕去汉隶、章草的形迹。但取其神髓，不复是正面示人、举体端平的意态，低昂有致，因势生变，尤其横向展开放弃了对纵向展开的深层抑制，强化了运动感，纵横之间和谐互动。《集王圣教序》的“度”字，笔调闲雅，外框松弛，框内布白宽绰，长撇与末笔长点左右牵引之势极其含蓄。“厚”字框内间架趋于狭长，而长撇舒展自如、弧线悠长的横向波发使全字形成了惊人的底线宽度，造型夸张奇逸，而感觉上却又是那么和谐舒适。“日”“明”二字，都是把常规结构的长方空间横向扯动拉扁，呈方块状，在造型原则上与汉隶神理相通。王献之行书取势灵活，最能会通其父书之精神，纵横之间的变化更趋豪放明朗，其“一笔书”突出纵势的引带连绵，而如《天宝帖》首行者则皆将字形压扁，《廿九日帖》中的“日”“白”诸字也是这样宽展扁方、自然扁方的造型。后世行书家中的苏轼最能领会和传达这种有压扁感的方阔字势的美妙韵味。黄庭坚对苏子瞻书法“如石压蟾蜍”的玩笑式品评形象传神，倒也着实是入木三分。我们可以拓展思考一下，还有哪些书家是典型的宽展之势？（待续）
原文来源：《王羲之行书笔法》（原载：《书画世界》2011）
