颜真卿《祭侄文稿》 笔墨见证忠义愤发与性情天真
宋代苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”
壹
颜真卿，字清臣，唐代杰出的书法家，世称颜鲁公。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
在中国书法史上具有杰出地位的颜真卿传世书迹极多，包括《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》等。
传世墨迹极少，包括《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
贰
2019年1月16日起，东京国立博物馆将举办“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展（1月16日-2月24日）。届时，台北故宫博物院馆藏颜真卿的《祭侄文稿》将赴日展出，这也是《祭侄文稿》在日本的首次公开展出。
颜真卿的《祭侄文稿》全文共计23行，234字，中间涂改有30余字。被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》可以说是一件保存至今且十分难得的唐代书法真迹。
更为重要的是，特殊的历史环境让颜真卿的书风、气节、真情实感在这件《祭侄文稿》中体现得淋漓尽致。
叁
《祭侄文稿》源于一段惨烈悲壮的故事。
颜真卿五十岁时，发生了历史上著名的“安史之乱”。安禄山兵变，大军势如破竹，唐玄宗出逃四川。
彼时，势单力薄的颜真卿固守平原（山东陵县），他的堂兄颜杲卿则出任常山郡太守，坚守在战火第一线。没想到，贼兵进逼，太原节度使却按兵不动，颜杲卿孤城被围成为俘虏。见颜杲卿不肯投降，安禄山以其第三子颜季明的性命威胁，颜杲卿破口大骂，竟被拔去了舌头。最终，颜杲卿和颜季明双双罹难。
那一战，“颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰”。待战事稍平，哀恸万分的颜真卿派长侄泉明前去善后，并寻找家人尸骨，却只找回杲卿的一只脚和季明的头骨。悲痛之余，颜真卿亲自为侄子写下祭文，这便是著名的《祭侄文稿》。
文中“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”这几句描述的就是其兄、其侄的罹难始末。而这几句被颜真卿反复删改涂抹，足可想见其悲愤。
肆
《祭侄文稿》成于坦白真率的一瞬间。
《祭侄文稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙、无拘无束、随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。
其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，是书法创作述心表情的典型。体现出艺术家无与伦比的魄力和胸怀，也对后世书法创作者产生了深远的影响。
就艺术价值而言，全卷有三个主要特征，即圆转遒劲的篆籀笔法、开张自然的结体章法、渴涩生动的墨法。
细细分析整篇行笔，文章前六行是第一段，祭文说明时间与关系人的职称，因为有固定必备的格式遵循，写来情绪尚称稳定，字之结体也就匀称。
行笔段落自文章起首“维乾元”墨浓，第二行已现枯涩，至第三行“軍事”墨以已干为第一次行笔。自“蒲州”墨又再浓润，则为的二次行笔之始，这是很容易认出的。
第二段惟尔挺生一行，进入本题，字之结体显然开张，字与字、行与行之间，也较宽敞无拘束，情绪已渐波扬。蘸墨书写，因措辞构思，墨之浓淡与行笔停进，其间较难区分出段落，但笔势已加重，悲怀积郁，情跃纸上。
倒数五、六行，“吾承天澤”起，字之结体，笔划之使转，相对于前段之端正规矩，字字灵动，正是情激义愤。至最后一行“嗚呼哀哉。尚饗。”纵笔如草书，已然不能自节。切肤之恸，放怀高哭，椎心泣血，莫此为甚。
特别是其中删改涂抹的痕迹，更能见到颜真卿在构思、书写时，情绪起伏转折的心路历程，胸臆了无掩饰，跃然纸上。
伍
从颜真卿创作文稿的实践看，其作品的结构，绝非创作之前先验地存在于他胸中的构思，而是在挥运过程同步生成，即'无法之法’的自由发挥。
正因为这样，颜真卿在《祭侄文稿》中才会洞见本真，呈现本真，天人合一，是意于'法’而忘于'法’，即'无法之法’的具体表现。