​精读《伤寒论》

《伤寒论》---汉代张仲景

为什么伤寒论很重要。

1.因为张仲景称之为医圣，在中医界是扛把子的，后人在他基础上衍生了很多学派。

2.人之所以生病，是因为外感六淫和内伤五邪这两个是主因（还有饮食/劳逸失调/疠气等等）

伤寒论就是从外感病讲起，通过外感病如何演变的过程，外感病首先侵犯三阳，没有治好，就进入三阴。从而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。

伤寒论实际是不仅仅外感，也包含了内伤疾病，是病与证的结合，不是单纯的辨证。

3. 伤寒论里面构建了中医对疾病认识最完善的模型。

中医有几种疾病模型，就是有辨证模式呢？最核心的是什么？

六经辨证/脏腑辨证/卫气营血辨证/三焦辨证/八纲辨证，常见的五种。

最核心的是六经辨证和脏腑辨证，内伤用脏腑辨证，外感用六经辨证。

六经辨证是比较全面的，可以统一脏腑辨证/卫气营血辨证/三焦辨证和八纲辨证。

什么是六经辨证？

阴阳化生五行，五行运化六气。

父母之精为阴阳---所谓阴阳，结合起来就有了受精卵，可以生长出五脏和躯壳----所谓五行，但是仅仅有五行（五脏）肉体可以不？不行，还有有气化活动----就是六气，就是五行运化六气，运化出风寒暑湿燥火（就是人体自己的动态小环境，可以与外界的风寒暑湿燥火相呼应），才是活生生的人，这个过程我们称为五运六气，也叫做气化活动。

气化活动的本质：

以五脏六腑为容器，经络为传输带，气血精津液为原料，通过经络的运输和输布，气血精津液可以到达人体各处，发生物质能量信息的转化，这个过程叫气化 。

气化过程涵盖了 脏腑/经络/气血精津液，把人体的内外表里都包括了，所以比较全面。

外感六淫：风寒暑湿燥火是六种正常的自然界气候，也是人体的正常功能状态。

内生五邪：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

我们星期一从三阳病开始了解伤寒论，分别是太阳病，阳明病，和少阳病。一天一条。

所以每天精读伤寒论，分享感受，感谢胡希恕老先生和吴雄志老师的指引。