论语：三年学不至于谷（8-12）

“学而优则仕。”孔子弟子求学于孔子的目的，不少都是为了求干禄之本领。孔子从不反对出仕干禄，但更推崇一心向道、矢志成仁。

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

【注释】

至：想到，指思想意识上想做什么事。

谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”代表出仕为官、做官。

【译文】

孔子说：“学了三年，仍不想出仕为官，很难得啊。”

孔子之教，干禄也是其中之要，其弟子三千，就有不少专门向他学习求官、为官之道。在学有所成的七十二贤人中，很多人在政治上都很有作为，子张就是其中之一。子张比孔子小四十八岁，正是年轻有为、意气昂扬的时候，曾经十分坦率地求教先生怎样谋得官职。《论语·为政》：“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”子张想要求“禄”，孔子就教他求禄之道，明确告诉子张要多听，把不明白的事情放到一边，谨慎地说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，官职俸禄自然就在其中了。

《朱子集注》引杨氏曰：“虽子张之贤，犹以干禄为问，况其下者乎？然则三年学而不至于谷，宜不易得也。”二程弟子杨时以“子张干禄”为例，认为具备贤德才能的子张之都以“干禄”为问，那些比子张还要次一等的人就更不用说了，所以“三年学而不至于谷，宜不易得也”，这也正是孔子发出这番感叹的根本原因所在。

《朱子集注》认为，“三年学，不至于谷”中的“至”应为“志”，当作“志向”解。三年求学，专志于道而不志于俸禄，这样的人确实很难得。孔子之意在于鼓励弟子求学不要志在俸禄、志在名利，而应该志在圣贤。

也有人认为“三年学，不至于谷”应理解为“跟着孔子学了三年还不能出仕（或达不到善）的人是很少的”，但似乎不是孔子真实想法和意愿的准确表达。

孔子不反对弟子做官，自古以来都是“学而优则仕”，优秀的人才参与治国理政，对天下百姓也会更为有利。但做官的目的不是仅仅为了俸禄、名利，而是为了治国安民，在更好服务百姓的同时获得合理的俸禄，应是做官的根本目的，也是求学的根本目的。正如《大学》所强调“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，大学之道就在于恢复显明德性而努力成为圣人，进而亲民安民，利益百姓大众，以至善至美达到尽善尽美，才是真正的“明德”。

孔子一生周游列国，虽未能真正受到诸侯国君的重用，但为政的言论却为从政者所重视和推崇。一个人，只要坚守为民服务的根本信念，保持高尚的道德情操，“不至于谷”则“谷”自在其中。