葛洪《抱朴子·外篇》卷35审举3怀道莫从失用轻举

葛洪《抱朴子·外篇》卷35审举3怀道莫从失用轻举

题文诗：

高干长材,恃能胜己,屈伸默语,听天任命,

穷通得失,委之自然,焉得不堕,多党者後,

居有力者,之其下乎?逸伦之士,非礼不动,

山峙渊渟,知之者希,驰逐之徒,蔽而毁之,

思贤之君,故终不知,奇才所在,怀道之人,

愿效力而,莫之所从.抱稷卨器,资邈世量,

沉滞至死,不得登叙.有党有力,纷然鳞萃,

人乏官旷,致者又美,亦安得不,拾掇用之?

灵献之世,阉官用事,群奸秉权,危害忠良.

台阁以失,选用于上,州郡以轻,贡举于下.

上失选用,则牧守者,非其人矣;下轻贡举,

则秀孝者,不得贤矣.时人语曰:举秀才也,

其不知书;察孝廉也,与父别居.寒素清白,

其浊如泥,高第良将,其怯如鸡.古人欲达,

勤诵经典,今世图官,勉于治生.疾之甚也.

【原文】高干长材，恃能胜己，屈伸默语，听天任命，穷通得失，委之自然，亦焉得不堕多党者之後，而居有力者之下乎？逸伦之士，非礼不动，山峙渊渟，知之者希，驰逐之徒，蔽而毁之，故思贤之君，终不知奇才之所在，怀道之人，愿效力而莫从。虽抱稷卨之器，资邈世之量，遂沈滞诣死，不得登叙也。而有党有力者，纷然鳞萃，人乏官旷，致者又美，亦安得不拾掇而用之乎？

【译文】优异的干才、能力出众的人，倚仗自己的才能傲视他人，无论进退隐显，都听天由命；无论困厄显达有得有失，全托付给自然，又怎么能不落到同党众多的人之后，居有权势财力的人之下呢？超群的士人，不合乎礼的事不去做，山峰一样屹立，深潭一样停蓄，了解他们的人很少，到处奔走追逐的人还要阻碍诋毁他们，所以思慕贤才的国君始终不知道奇逸人才在什么地方，胸怀治国之道的人，愿意为国效力但不知途径。即使抱有稷和契那样的才能，积蓄了远过世人的本领，却埋没停滞一直到死，不能登上仕途依才为官。而有团伙能依靠权势财力的人，纷纷如鱼鳞般聚集，加之人才缺乏，官位空虚，举荐他们的人又为之美言，又怎么能不被收罗任用呢？

【原文】灵献之世，阉官用事，群奸秉权，危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上，则牧守非其人矣；贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。又云：古人欲达勤诵经，今世图官免治生。盖疾之甚也。

【译文】汉灵帝汉献帝的时候，宦官当政，奸臣们掌权，伤害忠诚善良的大臣。尚书台在上边选用人才失当，地方各州郡在下边轻视贡举贤士。上边选用人才失当，那么州牧太守就不是恰当的人选；下边轻视贡举贤士，那么秀才、孝廉等称谓就没有加给贤德的人。因此当时的人说：‘被举荐为秀才，却不认识书本；被定为孝廉，却和父亲不在一起生活。被称为寒素清白的官员污浊得像泥巴，高门大族的武将胆小得像鸡一样。’又说：‘古人要想仕途通畅要勤奋地诵读经典，现今时代图谋为官的人得勤奋地经营家业。’也许恨得太厉害了。