儒学十讲一丨人需为儒：个人需求与社会价值的揉合

2017-09-17 13:23

儒学的出发点，是人的需求：人需为儒。

只要是人类的合理需求，都可以成为儒学尊重、儒者努力去争取的范畴。

所以孔子说，“饮食男女，人之大欲存焉”，这和后世的儒者谈色而色变，大有不同。

作为儒学的祖师爷，孔子是“平易近人”，尊重人之本性需求的；

而后世标榜是他的学生一帮人，却多是“假正经”：拿道义说事，却忽略了人的本性和需求。

所以孔子说，“君子爱财，取之有道”，因为爱财是人类的正常需求。既然是正常需求，儒者就可以努力去争取。

——只不过，要取之有道：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也”。这一点对于我们现代人而言非常重要，以正当合理的手段获取的富贵，才能安然处之。

子曰“吾道一以贯之”。儒家孔子的道，与道家之道有所不同，儒学的道，是“仁”，下一讲展开。

说到需求，似乎是西方心理学的范畴，其实儒家将需求和个人价值揉合到了一起。

1943年，美国心理学家马斯诺在其论文《人类激励理论》中提出，人类的需求可以从低到高，分为阶梯式的五种：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我实现需求。

儒家提出了三个需求层次，是这样的：

格物致知：用现在的话说，就是认识世界，学习生存生活的技能；

修身齐家：用现在的话说，就是自我修养，能够担负一定的身家责任；

治国平天下：用现在的话说，就是对国家社会作出自己的贡献。

这三个需求层次，很好的完成了个人生存需求（马斯诺第一二），到社会价值（马斯诺第四五）的过渡。

或者说，儒学直接告诉我们，要满足这些需求，应该怎么做——而不是停留在需求理论的层面上。

至于社交需求，在儒学这里，应该是属于基本的工作生活技能。

儒学讲究“合而不同”的社交理念，中国人甚至将“做人”放在做事的前面，可见社交是最基本的技能。

人需为儒。儒学以人的合理需求为出发点，认同需求，并且以“合乎道”（即仁）的方式，去追求需求的满足。

这就是孔子所创立的“儒学”的最基本出发点——所以可以说，后世违反这一基本原则的，都是“非儒”的。

现在有很多人拿着“非儒”的一些言论，来嘲笑和辱骂儒学，也是可笑。

还有一些人更可笑，拿着“非儒”的言论，当经典膜拜，甚至还大张旗鼓的到处开学教人。

综合来看，现在多数的儒学言论和批评，都是针对被宣扬的很多错误的言论。

在我看来，儒学的原生理论到了孟子荀子这里，就已经完成了构建。至于后世的王阳明“心学”，虽有新意，却只不过是一次“从心出发，践行儒学”的运动。