第八批国保--古建筑（18)
本篇目录
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371.龙亭大殿
清 河南省开封市龙亭区
372.偃师九龙庙
清 河南省偃师市
373.怀邦会馆
清 河南省禹州市
374.登封崇福宫
清 河南省登封市
375.新安洞真观
清 河南省新安县
376.宜阳福昌阁
清 河南省宜阳县
377.偃师兴福寺大殿
清 河南省偃师市
378.花洲书院
清 河南省邓州市
379.黄梅高塔寺塔
北宋 湖北省黄梅县
380.宜昌天然塔
清 湖北省宜昌市伍家岗区
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371.龙亭大殿
龙亭大殿位于河南省开封市龙亭区，是一处体量庞大的高台殿式建筑，它的墩台为明代周王府花园中的煤山包砌而成。
它根据乾南坤北之方位，以子午线为中轴，坐北朝南，以金木水火与中央土相匹配，五行俱全，可聚四方之气迎四方之神。大殿的整体高26.7米，殿基13米，贯通上下的便是青石雕刻的蟠龙御道，左右各为72级台阶。大殿面阔九间，进深五间，象征着皇帝九五之尊的地位。
重檐歇山式建筑，黄琉璃瓦覆顶，殿外飞檐高翘，柱间用雕花雀替，屋脊上有龙吻走兽，檐角有狮、吼、马、羊、鱼琉璃瓦件。突兀的台基把宫殿高高托起，犹如天上宫阙，蔚为壮观。
1963年已是河南省级文保单位，2019年10月7日，晋升为第八批全国重点文物保护单位。
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372.偃师九龙庙
偃师九龙庙位于河南偃师市山化镇石家庄村南约500米处，创建于清代嘉庆年间，是老百姓为纪念治水能手黄守材而修建的。九龙庙坐北向南，占地3400平方米。现保存下来的建筑，从南而北有钟鼓楼、偏殿、正殿、后殿和耳房。据当地群众回忆，原九龙庙还有山门和戏楼，庙内正殿前有旗杆高耸，殿内有斋堂、客堂和寝堂等杂务房，惜均不存。
入口不朝南。
钟楼、鼓楼分别矗立于庙宇的东南角和西南角，呈四角形、双层，砖木结构，歇山飞檐，青瓦覆盖，六脊六吻兽，内部四梁三檩。钟楼下层门楣题有“钟楼洪声”四字，鼓楼有额题“鼓楼夜鸣”四字。钟楼创修于光绪十八年（1892年）五月。
过了钟鼓楼，便是东西对称的偏殿，硬山叠涩，五脊六吻兽，青瓦覆盖。殿前部均为4根方形石柱，石柱上皆镌对联。偏殿内部各有木柱4根，大梁、二梁、小横梁各4根，檩条24根。梁檩均有彩绘。东偏殿为同治十一年（1872年）九月创建；西偏殿为同治十二年三月创建。
正殿前有献殿，三开间，砖木结构，上部青瓦覆盖。
正殿创于嘉庆十六年（1811年）。坐落于庙院中心平台上前有献殿，面阔三间，进深三间，基本呈正方形。砖木结构，歇山飞檐，青瓦覆盖，九脊六吻兽，花迹图案清晰，周围斗拱交错，四角铁马叮当，
大殿内部为四柱六梁，均彩绘，四角斜梁上，饰垂花式寿桃，梁柱接榫处有雀替。脊檩上有“大清嘉庆十六年二月初三日创”字样。
后殿创建于清嘉庆二十二年（1817年）。砖木结构，硬山叠涩，五脊六吻兽，青瓦顶，内部通柱16根，大梁4根，二梁4根，小横梁8根，檩条21根，均绘有黑色图案。后殿东西为两耳房，耳房略低于后殿，硬山叠涩，五脊六吻兽。
2019年10月7日，国务院核定并公布偃师九龙庙为第八批全国重点文物保护单位。
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373.怀邦会馆
怀邦会馆是清朝的遗址，位于河南省禹州市老城区西北隅十三帮街（今文卫路），又称覃怀会馆，是清代怀庆府籍的商人在禹经商期间，于清同治年间（1862——1875）集资修建，至同治十一年（1872年）三月落成。。
怀帮会馆原占地15亩，是由祭祀神灵的神庙和进行商业议事活动的会馆馆设两部分构成，是一处以神庙为主，规制完备、功能齐全的古建筑群，较之禹州城中其它的会馆建筑，在建筑艺术和质量品味上，均堪称首屈。素有“十三帮一大片，抵不上怀帮一个殿”之民谣。
大殿五间，悬山建筑，殿前卷棚和大殿都使用绿色琉璃瓦覆顶，大殿前檐下的木雕装饰全部采用金漆绘制，显得一派辉煌。在大殿的左右两侧，均有偏殿，同是面阔五间外加卷棚的建筑。两侧的厢房都是灰瓦覆顶，东西厢房相距九丈，形成宽阔的庙院。
大殿的房檐下，平板枋的表面分别雕刻着“二龙戏珠”“仙鹤翱翔”“行龙牡丹”等图案。大额枋的正面也采用多层次透雕技法，雕刻着“麒麟吐书松竹图”“黄香扇席行孝图”“许由洗耳图”等等。
卷棚
殿前卷棚
由于大殿的前后檐下都是采用五踩双下昂斗拱，斗拱之间都加用了拽枋。在前檐下的拽枋表面彩绘着精美的“西洋”图案，画出世界各肤色人种的男女头像和西洋建筑景象，这反映出禹州药市“内面全国22省，外越南洋，东至高丽，北际库伦”的贸易盛况。这一类内容的建筑彩绘在国内留存极少，珍贵异常。
2019年10月7日，怀邦会馆入选第八批全国重点文物保护单位名单。
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374.登封崇福宫
崇福宫位于河南省登封市市区北部，嵩山太室山南麓万岁峰下，距市中心2公里。初名万岁观，创建于西汉元封元年（前110年），宋代改名崇福宫，面积现存约5000多平方米，保存古建筑30多间，古树名木50余株，历代碑石10余品。
崇福宫原名万岁观，创建于汉武帝元封元年（公元前110年），公元前110年，西汉武帝刘彻率群臣礼登崇高山，听到山谷中有三呼万岁之声，遂称此山峰为万岁峰，在山顶敕建万岁亭，在山下敕建万岁观。河南省道教协会会长、中岳庙道长黄至杰说，“这是中国喊了2000多年的'万岁’的源头，也是万岁峰得有此名之本。”
唐高宗时（公元650-683年）“以天神贵者为太乙”，在万岁观内建太乙祠，因祈雨有验，改万岁观为太乙观。五代间废毁。宋真宗时（公元998-1022年）把观提升为宫，更名曰崇福宫，对宫院大加整修，并由宫廷管理，当时主管崇福宫的官员名儒先后有：范仲淹、韩维、司马光、程颢、程颐等百余名人。到仁宗天圣年间（公元1023-1032年）宫内建筑达一千余间，该宫不但是道教活动场所，而且也是名儒著书认学之地，具有较高的历史研究价值。
金兵进入中原后，崇福宫被付之一炬，元朝建立后，崇福宫演化为纯正的道教场所，建有七真堂等，成为全真教道场。
司马光巨著《资治通鉴》第9卷至21卷,就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。主管崇福宫的官员名儒先后有：范仲淹、韩维、司马光、程颢、程颐等百余名人。
第一批河南省重点文物保护单位，2019年10月7日，登封崇福宫入选第八批全国重点文物保护单位。
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375.新安洞真观
洞真观位于河南新安县西部的烂柯山，是豫西名刹、道教圣地，据史料记载，道观建筑始建于宋、金时期，有千年之久。分三进，前为山门，入内为三清殿，再进为官厅，后院为玉皇殿，两侧为道房，官厅东侧为厢房，西侧为王母殿，奶奶庙等，房屋现存38间。
山门
洞真观最主要的建筑为三清殿，平面呈长方形，坐北朝南，大殿面阔五间，进深三间，木结构，单层歇山顶，两面坡琉璃瓦覆面，脊饰陶兽及半浮雕牡丹。大殿梁架上绘有龙、云纹等图案，殿内尚存壁画23幅，轮廓清楚、典雅庄重、内容丰富，有宗教故事、山水、人物，花鸟等。
三清殿背面。
三清殿内部房梁上绘有龙、云纹等图案。
三清殿内墙壁上有精美的彩绘壁画24幅，除一幅脱落外，其余虽有褪色，但轮廓清楚，内容丰富。
洞真观一带有碑刻60余件，均为青石质，多系重修，修蘸，游人题记及大德年间皇帝圣旨碑等。
烂柯山因“仙”而名扬天下，关于“烂柯山，王乔洞”的传说历史悠久，家喻户晓。讲的是一个贫穷的樵夫，名叫王质，家住崤山脚下的铁门镇蔡庄村，以砍柴卖柴为生，人们就叫他王樵或王乔。有一天，他到村南的山上砍柴，看见两位老者正在一株结满果实的桃树下对坐下棋，就放下斧头，凑过去默默观弈，饿了，就顺手摘下一个桃子充饥。他没有注意到，一盘棋没有看完，时光已经飞速流逝，身旁的桃树也花开花谢、桃熟桃落了无数次。
突然，王乔想起了砍柴的事儿，急忙停止观棋，回到当初干活的地方，可低头一看，斧柄早已烂尽，仅剩下了生锈的斧头。匆匆下山返家，不料村舍也已变得不认识了，遇到的全是陌生人。他向村人说出自己的名字，众人都笑他，说这个叫王乔的祖仙，一百多年前上烂柯山砍柴就没回来。王乔大吃一惊，但前前后后想一想，顿时大悟，他忙往山上跑，回到桃树下，两位老人还在下棋。他长跪在地乞求两位神仙收他为徒。其中一位老者笑着说：“小伙子你认错人了，我们不是什么仙人”，说完二位老者起身往附近一个山洞走去，王乔急忙跟进，眼见两位老人进了洞，王乔刚要迈步，突然从洞中喷出一股烈火，王乔吓了一跳收住脚，当他伸着脖子往洞里看时，他已经变成了半仙，后人称王乔为“半仙”、“真人”、“扒头王乔”，王乔烂掉斧柄的这座山就被叫烂柯山，两位仙人下棋的山，则叫做“棋盘山”。
2019年10月7日，新安洞真观入选第八批全国重点文物保护单位名单。
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376.宜阳福昌阁
福昌阁位于河南省宜阳县城西30公里处的福昌村。阁前筑有120余级石阶，气势雄伟。拾阶而上是主建筑福昌阁，阁内供奉玄天大帝祖师爷，即玄武祖师。阁外碑文上书“故阁崔巍，旧制重光，华胄晶粹，民族珍藏，壮观山河，增辉加煌，苍生景慕，中州福昌……”挑檐的檐角挂着铁钟，钟内置十字鱼叶摆，夜深人静，清风拂钟，其声悠绵，使人倍感惆怅。碑载：“隋书地理志云宜阳有福昌宫，唐武德二年更宜阳置福昌县于此，五代及宋治犹存焉，清光绪葵(没有草头)巳碑刻福昌，故宋邑有阁，盖福昌乃古之通衢，西接秦晋，东连吴楚，地势险峻，风景宜人，为兵家必争之地……”
福昌阁最独特之处是其包容，道、释、儒众神在此荟萃，随台阶而上，阁基两侧有很多神洞，分别为财神洞、老君洞、鲁班洞、西佛洞，药王洞、吕祖洞、五瘟洞、城隍洞、洪钧老祖洞、天尊洞、玄帝洞、菩萨洞、南极仙翁洞、华佗洞、十二老母洞等（部分已不存）。每月初一、十五香烟缭绕，诵经声不断。阁下“燕堂书斋”为宋人乐辅国建造。现存为清式卷棚顶。原有殿堂三间及厢房的小院已毁，只存殿堂一间。
福昌阁以威凛的姿态高耸在面前，一层层错落叠加的飞阁殿宇，一重重高挑翘檐的铜铃兽脊，以大气威严之气场压下来，以居高俯冲的气度压下来。
拾级而上，青石陡峭，喘息中站定在“天一门”牌坊下。这三个字想必出自《易经》中的“天一生水”之意，借水防火，祈求平安。中间两柱为雕龙柱，上覆琉璃楼顶。
经近年修复的福昌阁30余神仙洞府均洞门紧闭，从外部看原有的神仙塑像难以保留。
福昌阁之巅是福昌宫。《隋书 ·地理志》河南郡宜阳县：“有福昌宫。”唐福昌县即以此宫为名。现存建筑始于明代，清嘉庆二十四年(1819年)后曾进行过全面修葺，近年又重新翻修。歇山式重檐四方型建筑，面阔五间，四周斗拱，飞檐翘角悬铃垂挂。阁顶黄绿琉璃瓦覆盖，东西脊各有一大龙吻。正面雕花门窗，门楣之上有一“福昌宫”大匾。
道教是一个包罗万象的宗教，和这座福昌阁一样神洞荟萃。
宜阳福昌阁于2016年为河南省级文保单位，2019年10月为全国重点文保单位。
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377.偃师兴福寺大殿
兴福寺大殿位于河南偃师市高龙镇高崖村(学校院内)。大殿坐北朝南，面阔三间，东西长11.30米，南北进深9.10米，为歇山式建筑。
大殿主脊两端及正中饰有鸱吻，垂脊和戗脊上饰各类小兽。大殿内部柱、梁结构复杂，东边通梁，西边通柱，结构不对称，但巧妙地利用力学原理，保持了建筑的稳固。
此大殿建筑规格较高，结构奇特，斗拱等木构件制作精美，虽部分瓦件有所脱落，但仍不失为一处价值颇高的古建筑。
据现存大殿外围墙所嵌《兴福寺大殿简介》碑所记，兴福寺“修”于明正德四年(公元1509年)，距今500余年，建造人为逯通，后曾于清康熙年间以及民国时期重修。
兴福寺大殿以“东梁西柱”建筑技巧闻名。通常大殿梁柱结构左右对称，但兴福寺一殿之内，却非如此。整个大殿全由传统榫卯结合，西半部分为传统梁柱结构，但东半部分却有梁无柱，殿顶以及立檐仅凭斗拱和数根斜立柱支撑，东梁与房脊之间空无支撑。
在大殿西侧，学校的过道内，平放有三通碑刻。这三通碑所记载之内容均与兴福寺有关，其中一块碑阴朝上，另两块正面朝上，因长期踩踏，损毁严重。该寺大殿的现状及这几通碑刻的发现，对于研究豫西地区民间宗教建筑风格、当时的经济状况以及人民生活等方面均具有重要的参考价值。
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378.花洲书院
花洲书院位于河南省邓州市人民东路，该院始建于宋代庆历年间，占地面积211亩。花洲书院坐北朝南，中轴线上的五进四院是书院的主体部分，由讲堂、春风堂、藏书楼等建筑组成。中院里的泮池、状元桥小巧精致，成为书院一大特色。中院还有一口古代的三眼井——范公井。书院西侧为二进一院的范公祠，北为四进三院的姚雪垠文学馆和邓州名人馆。
提到范仲淹的《岳阳楼记》，人们一定会耳熟能详，花洲书院，是《岳阳楼记》的诞生地。花洲书院虽在名气上不能和四大书院相比（嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院），但也是我国古代很有影响的高等教育机构。北宋著名政治家、军事家、文学家、教育家、思想家范仲淹任邓州知州期间创建了书院内讲学堂——春风堂、藏书楼、斋舍，并在书院东侧创建百花洲，重修览秀亭，构筑春风阁，花洲书院因百花洲而得名。
走进书院，但见亭台楼榭错落有致，山湖洲林相映成趣，其建筑皆为江南园林风格。书院外的城墙上，古柏森然，春风阁、文昌阁掩映其间；书院正门前，一桥横跨城河两岸，桥上长虹卧波，桥下流水潺潺，更增加了这座千年书院的雅致景色。
现在的花洲书院,历经重修重建,总占地面积4.47公顷,建筑物建筑面积3000平方米，书院建筑是花洲书院内主体,为五进四院,中院更有全国少有的小巧精致的泮池，状元桥，成为书院一大特色。书院西侧并列为二进一院的范公祠。范公祠北为新建四进三院的名人馆,中院有古三眼井——范公井，整个建筑风格为清代北方建筑。
状元苑
极星门
回龙榭
春风堂——古代学子读书上课之地，
讲堂
范公井
不欺堂
万卷阁
文昌阁
春风阁
揽胜亭
泮池
2019年10月7日，花洲书院被列入第八批全国重点文物保护单位名单。
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379.黄梅高塔寺塔
高塔寺塔位于湖北省黄冈市黄梅县黄梅镇城正街东南隅。又名百尺塔、乱石塔。建于大中祥符八年（1015）。八角十三级密檐式仿木结构砖塔，通高30米。共设佛龛88座。底层东面辟一门经甬道通向长方形塔室。二层以上为实体。各层各面相间设置真棂窗或槅扇窗。第三层外壁少量墙砖阳雕“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“民安物泰”、“同口功德”、“共成佛道”等字样。高塔寺年久失修，现寺毁仅存孤塔。
北宋大中祥符八年由黃梅人唐守忠五兄弟捐資，天臺僧仁稟主持建造，至天禧元年功成。此處原有一眾造寺，塔成之後，寺因塔名，稱高塔寺。塔因寺名，稱高塔寺塔。塔高約百尺，又稱百尺塔。塔身狀如春筍，亦名春筍塔。而遠望似亂磚堆砌，故又俗名亂石塔。塔為磚砌，仿木結構，多層密簷式，八角十三層，八面邊長尺寸不一，呈不規則八面體，底層朝南設門。二層以上全為實砌，不能攀登。塔室內原有鐵鑄四大部洲菩薩各一尊，久已不存。
第三层外壁少量墙砖阳雕“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“民安物泰”、“同口功德”、“共成佛道”等字样。
底层正南面辟拱门，经甬道通向长方形塔室，室顶为叠涩圭首顶。
黄梅高塔寺塔清乾隆年匾额
2019年10月7日，国务院公布黄梅高塔寺塔为第八批全国重点文物保护单位。
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380.宜昌天然塔
天然塔位于湖北省宜昌城东南长江北岸，据1999年版的《宜昌市志·文化·文物》载：“天然塔位于宜昌城东南长江北岸，相传为晋代郭璞侨居夷陵时所建，明废。”郭璞字景纯，晋代河东闻喜（今山西）人，是著名的文学家、训诂学家。正因是名人效应，所以天然塔也逐渐成为夷陵古城的城标。
天然塔也是长江三峡的重要古航标，夜间，七楼上还有为航行船舶点的指路明灯。一位熟知天然塔的市民告诉记者，天然塔建造的地理位置非常奇特，无论是在上游还是在下游乘船，都可以看到这座宝塔。然而，在解放前夕，天然塔却遭受了日军和国民党的破坏，并逐渐没落。1940年，宜昌沦陷后，天然塔庙及其园林遭到日军的严重破坏。到1945年宜昌光复时，残存有庙宇2栋，建筑面积约500平方米和田园20余亩，由宜昌佛教会僧人耕作管理。1947年，国民党派学兵派占据部分庙宇，将场坪作为练兵场，随意摧毁林木花卉；又因主持僧吸鸦片，懒于劳作和管理，使天然塔的游客锐减，直至衰落。
至解放前夕，天然塔处僧去庙毁，成为废墟，田园荒芜，野草丛生，呈现出一片凄凉景象，仅余天然塔仍然屹立在长江边，安然无恙。一位长期居住在天然塔附近的市民告诉记者，在上世纪五六十年代，年幼的他便与儿时的玩伴经常来“宝塔”玩，当时还可以看到塔基上有许多各种形象的石雕罗汉，背负着“宝塔”，塔顶上还有一座铜人，但在上世纪六七十年代，这些珍贵的文物都被破坏。2006年底，天然塔的维修工程也即将展开。2007年8月底，一个崭新的天然塔便会呈现在市民眼前。
天然塔砖石叠砌，八棱七层，高约42米，层层出檐，其下皆有斗拱装饰。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。登临塔顶，俯瞰宜昌港，舳舻相接，帆桅如林；对江五龙山，五峰连峙，苍翠欲滴，状若五龙蜿蜒临江。每当朝阳初起时，塔光山影倒映江面，宛如一条巨型钢鞭，压在五龙之上，因而又有“鞭打五龙”之称。
1992年12月，天然塔被公布为省重点文保单位，2019年升格为全国重点文物保护单位。
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(2020-12-17 08:51:23)
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(2020-12-15 07:46:15)
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(2020-12-14 13:07:57)
(2020-12-12 19:12:39)
(2020-12-11 11:54:54)
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(2020-12-09 17:45:17)
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(2020-12-08 10:20:14)
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(2020-12-06 23:30:28)
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(2020-12-05 23:49:22)
(2020-12-05 08:51:46)