梁冬 | 只要倒着念五十个字,你可能就睡着了

本 期 导 读

你思想做的决定,身体也认同,才能睡好觉……(本文内容是《梁注庄子》好文再推的第225篇)。

肩吾见狂接舆。狂接舆曰:「日中始何以语女?」

肩吾曰:「告我 :君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!」

狂接舆曰:「是欺德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也,治外夫?正而后行,确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患,而曾二虫之无知?」

给自己设立目标,

然后每天改变自己的一些习惯

肩吾见到接舆(狂接舆)后,接舆问:「日中始(肩吾的老师)跟你说了什么?」肩吾说:「他告诉我,如果一个人要管理好一切的话,他应该凭借顽强的意志来推行法度这个游戏规则。人们谁敢不听而随之变化呢?」

把这句话翻译成个人管理,就是说一个人应该给自己设立目标,然后每天改变自己的一些习惯。

比如,一个人要想减肥,就得给自己立规矩,确定哪些事情不能干。而且立下规矩之后,还得把它公之于众,让大家监督自己,并许诺如果做不到就怎么样。

肩吾这样回答接舆:老师告诉他,一个人要给自己和别人定规矩,而且要把规矩立得狠一点儿,这样,谁能不遵从呢?

接舆是个方外之人,虽然他自己未必能够管理好一个国家,也未必能够管理好自己,但他有自己的世界观。

只听接舆说:「这事儿不太靠谱吧。你这样做就像到海底开通河道——‘涉海凿河’,就像让蚊子把山背走一样,听起来有一点儿荒诞。」

一件大家都能认同的事,

那就是正确的事

一个人管理自己,需要外面的人帮忙吗——「夫圣人之治也,治外乎?」(当然,这话是我个人的解释,大家可以看一下原意)

他应该顺应一件事情本来应该的样子,而后感化他人——「正而后行」。实际上,所谓「正而后行」,就是找到天地之间,大家都能接受的共同规则。

《尚书》里面讲过,一件大家都能认同的事那就是对的事。如果一件事你想做,但别人都不认同,你可以稍微等等,等到大家都觉得应该这样做的时候再去推行,这叫「正」。

做正确的事,做大家都能够认同的事。然后,感化众人,听任人们所能做的罢了——「正而后行,确乎能其事者而已矣」。也就是说,你把一件事情做出来之后,对大家说应该这样做,让每一个人都做更好的自己,这件事情就成了。

让能做这件事情的人去做这件事情,各安其命,各从所愿,这件事情就可以了——「确乎能其事者而已矣」。

说到这儿,很多人都说不对啊,如果这样的话,有些人好吃懒做,喜欢无所事事,怎么办呢?你就让他这样在家里面啃老吗?这的确是一件令人感到相当头痛的事情。

现在,很多人都有一种不想出来做事的冲动。拜时代所赐,如果你不是很作,也不是要求很高,哪怕这个房间很差,但你把里面打扫得干干净净,把床单弄得洁白一点儿,每天只吃简单的饭菜,其实并不太难。

于是,很多人就说:「你要让我真的按照自己内在的想法做,你就让我天天在家里待着,一直宅。」这话听起来好像很不积极,但是,古代的修行者不也是关在房间里面吗?他们十天半个月也不出门。

为什么他们把自己关在房间里不出来,被称为「修行者」,而我们把自己关在房间里面不出来就叫「啃老」,对社会没贡献呢?换个角度而已。

再重复一次,这件事情是不是你自愿的?我们现在是自愿的。很多人都说自愿在家里面什么事情也不做。虽然没有创造社会价值,但起码没有给社会添乱,不偷不抢。

一个人可以在家里面,以无害的方式过着无用的生活.对于某个时代来说,如果他是无害的话,也无可厚非。

据说,现在日本的很多年轻人,过着一种低欲望、性冷淡的生活。

基本上,日本是一个物质丰富的国家,而年轻人整年在自己胶囊一样大的房间(可能总共不到五平方米的空间)里面吃喝拉撒睡,还美其名曰「断舍离的清贫美学」。这是一种让他成为他自己的方法吗?

接舆认为,这就是对的。其实,小梁在读《庄子》的时候,一直有一个声音在告诉自己:中国文化的核心就是你可以这样看,但你同时也可以不这样看,因为都是对的。你可以说让人们不仅仅成为自己,而且要成为更好的自己,成为连想都不敢想,但其实很想成为的他。

而且,这个世界上还是有很多人,不愿意宅在家里面,愿意出去闯荡世界,寻找诗和远方。

总之,我们对「确乎能其事者而已矣」这句话,存在着两方面的解读:

一方面,如果你能够让每个人成为他本来想成为的样子,这个社会就好了,如果你能够让你身体的每一个脏器,都在合适的时间做它应该做的事情,也就好了。

另一方面,如果你能够让每个人成为更好的自己,这个社会也就好了。

学会像小动物一样

避开生活中可能的危险

「且鸟高飞以避矰弋之害」,其中「弋」呢,是游弋的「弋」。

这种「弋」是指带了绳子的箭。古时候,人们怕把鸟射下来之后,找不到掉下来的鸟和箭(以前,磨一只箭很不容易),所以就在箭的尾巴上再绑一根很细的绳子。这样射到鸟之后,用绳子拉回鸟和箭。

这句话是说:鸟啊,要飞得很高,高到比那条绳子更长的高度,就可以避开弋之害。

「鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患」,就是说鼷鼠把自己的洞挖得很深,深到你挖不到的地方,以避开被你抓到的隐患。如果你要强行怎么样,连鸟和小老鼠都尽可能躲避祸患。

「而曾二虫之无知」——而你居然连这两种小动物本能的适应环境也不了解吗?

如果你把这句话作为对自己身体的管理,倒的确很合乎道理,就是你想减肥,非要扭曲自己,那么身体自然而然就会产生各种应激反应。直到有一天,你的意志崩溃,就会报复性地吃。

如果连小动物都知道用它们的方式避开生活中的危险,再按自然的方式生存的话,你怎么知道你的大脑和肠胃,不会避开你这一段时间的疯狂意志以后,在下个阶级报复性地反弹呢?

辟谷出来的人,大多都是先大吃一顿再说。而一个人如果不能够真正发自内心地想减肥,最终都很难成功。

如果你真的觉得睡不着觉,那就站起来,站桩、看书,看你看不懂的《庄子》原文,而且不要顺着念,要每个字都倒着念:「知无之虫二曾而,患之凿熏避以下之丘神……」你只要倒着念五十个字,你就睡着了,因为既专注又不懂的时候,是最容易睡着的时候。

(0)

相关推荐