通过坤卦看人生

人分为三六九等,有穷人,有富人。所以有不同的书籍来解读为什么会成为穷人,为什么会成为富人。

这些都从思维的角度阐述,就有了穷人思维和富人思维。比如穷人思维选择先看见,后相信,一辈子不亏钱,也不会赚钱;富人思维选择先相信,后看见,有亏有赚,随着经验的累计,选错的概率越来越低,最后成了富人。

还有用“管窥”来解读为什么会成为穷人,人的本性喜欢关注拥有的比需求少的东西。就像一条有很多孔的管子,穷人思维只关注一个孔,而忽视其他的孔;富人思维会反思,常抬头看看其他的孔。这就形成了两种人生;关注一个孔的人永远出不来,处处在抱怨埋怨中;抬起头来的人,懂得当一条路行不通的时候,会变换思维。

如果把管子看成整个人生,那么每个孔就代表人生中的挫折和机遇。道理懂了,但看完了之后呢,还是穷人,因为懂了不等于做到。

当读了曾仕强教授的《易经的奥秘》,就能理解中国文化的博大精神,不需要用厚厚的一本书解读思维,只要按照方法做就可以,行为的改变,思维自然改变。

在六十四卦里,只有一个纯阳卦,一个纯阴卦,也就是乾卦和坤卦,乾代表天,用九表示。坤代表地,用六表示。如果把乾卦理解怎么当领导,那么坤卦就是怎样做好领导的助手。

那么我们大部分人属于坤卦,每一个卦有六爻,从这六个爻里,涵盖了为什么会成为穷人,为什么会成为富人。人人可以对号入座,看看自己在什么位置上。

坤卦的爻辞是:初六,履霜坚冰至

当我们脚踩到霜的时候,应该想到今年的冬天会很冷,该去做过冬的准备了。

这句话来告诉人们不但为过冬准备,凡事都有预兆,有没有重视过,有没有准备过,没有经历准备的过程,基础就不牢,就算机会来了也抓不住,不是有一句话:机会总是留给有准备的人。在这一爻上已经刷掉很多人了。

六二:直方大,不习无不利

意思说:不学习就没有坏处,那难道不学习吗?并不是,有些事情是不能学习的,学错的,不如不学。比如没有营养的视频,碎片化信息,电视,游戏。

当你在第一爻里,很谨慎,做事处处有准备,总会被上级另眼相看,有了一定的职位,这时更要警惕了,不能染上得意忘形的劣习,要保持精进。

这就为什么老子在《道德经》里强调,要善于处下,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几余道。

要知道比大再大的是太。这个点放在下面,家里谁最大,是太太;比皇上大的是太上皇。如果把点放在上面,那是犬,所以要懂得谦卑。

六三,含章可贞,或从王事,无成而终

当走到第三爻,又上升了一层,在这里用了一个“含”,人参果一下子吃下去不知什么味道,只要慢慢含着,嚼着,才能品出味来。

这个时候要懂得内敛,就是说人生到第三爻,说明有了一定的能力,才能深藏不露,那些连第一爻都没过的人,还有什么深藏不露,尽管把自己展示出来好了,因为根本没什么可露的。

用通俗的话讲:未成名之前不要谦虚,成名之后装谦虚。所以第三爻告诉我们:即要谦虚谨慎,又要尽心尽力,无论取得多大成绩,都不可以去争功劳。

老子也说了:后其身而身先,外其身而身存。把自家的利益放在后面,才让自己有更好的存在状态。

六四,括囊,无咎无誉

到了第四爻,说明你离老板的位置越来越近了,也会得到很多高层的信息,这时有人会跟你打听消息,你说了老板不高兴,不说,那些老同事不高兴。也不需撒谎,那就要逢人说人话,逢鬼说鬼话,五分的话,可以说三分,说一分。

六五,黄裳元吉

黄色是皇帝的用的,说明它的高贵,我们的祖先叫黄帝,能用到这个色,说明地位已经很高了,这就更要谨慎,虽在一人之下万人之上,但也有伴君如伴虎的危险。

这又用到了老子的智慧“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。创造万物而不占有,施泽万物而不当成倚仗和手段,有了功劳不居功自傲,正因为不居功自傲,功德才能永存。

像汉初三杰,张良深得老子之道,不留恋权位,云游天下,去世后,谥为文成侯;而同为三杰的韩信,因谋反罪名被杀。

上六,龙战于野,其血玄黄

曾仕强教授说:第五爻是最好的,到了第六爻,会很凄惨。到了上六,坤卦开始变成乾卦,物极必反,然后乾和坤开始交战。

清朝重臣曾国藩是有能力造反的,但他没有,因为他知道功成身退的道理,龙战于野的后果。韩信,年羹尧都是这样被杀的。

当把道德经和易经结合起来看的时候,就知道该如何做,自己的人生处在什么位置,又该如何改变。简单的六爻道出整个人生。

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