“良知”究竟是什么东西？看王阳明大弟子邹守益钱德洪如何说

邹守益是著名理学家、教育家，作为王阳明心学的门人，他崇尚简易明白、朴实无华、直指本心。特别是他把王守仁的“致良知”学说作为道德教育的根本。

那什么是良知呢？邹守益在《阳明先生文录序》中这样描述良知：

丞民所同，本自皓皓，本自肫肫，

常寂常感，常神常化，常虚常直，

常太公，常顺应，

患在自私用智之欲所障。

始有所尚，始有所倚，不倚不尚，本体呈露。

意思是说：所谓的良知，芸芸众生都是一样的，出自纯洁，出自本然。它寂无而有感，神妙而化育，虚而实，常处于大公无私，而顺应天理。所患的只在私欲蒙蔽，过各偏都不得体，只有不偏不倚，才能显出本体。

王阳明还有一个著名的大弟子，钱德洪。他是王阳明的学生，也是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一，于同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。

钱德洪在《阳明先生文录序》也有一段对良知——我心之知的描述：

吾心之知，不以太上而古，不以当世而今，不待示而得，不依政而行，俗习所不能湮，异说所不能淆，特在乎有超世特立之志，自证而自得之耳！

意思是说，我内心的认识，能不把太上时代作为远古，能不把当今之事看出现在，能不依靠传授就能获得，能不依靠政令就能实行，俗习不能淹没它，邪说异端不能把它混淆。就在于它具有超越俗世，独立不改的高远志向，自己体证，自己获得。

自己体会吧，这就是良知：

有超脱俗世志向的人，

一接触到这种发自内心的良知，

真像消除了沉伏眼中的尘沙，重新见到光明；

就像拔掉了塞在耳中的木楔，重新具有了听的能力；

就像解除了捆缚肢体的绳索，能够自由的舒展。

就像想一个人，超脱污秽低俗的境地，日益地接近高远清明