1063期|| 张妥系列散文：内蒙古行记（17）
二零一八年八月上旬开始，妥叔用了八天时间去内蒙古避暑旅行。他们一行坐火车从西安到包头市，再从包头市到达茂旗，再从达茂旗到中蒙边境的满都拉口岸，返回达茂旗后又到了内蒙古首府呼和浩特市，从呼市顺利返回西安。他们在每一个地方赏美景，观风情，追忆历史，讴歌当今。尤其是对曾经在这片神奇的土地上跃马扬鞭、游牧歌唱的匈奴，鲜卑，柔然，突厥，回纥，蒙古等民族进行了深情的回忆，也对现代的抗日志士进行了深刻的缅怀。读这个系列散文，既让我们了解了深厚的历史，更让我们憧憬着更加美好的未来。
文：张 妥
编辑：轩 诚
上午去了呼市城东的“内蒙古博物院”，回到宾馆，午餐后休息，等到太阳不再燥热的时候，坐公交车去城南玉泉区的大召寺。
西藏拉萨有“大昭寺”，内蒙古呼市有“大召寺”。两个寺庙发一样的音，这里边有什么联系呢？原来，“昭”或者“召”都是藏族“寺庙”的意思。只是为了区分这两处寺庙，所以汉字用了不同的字。
在中国的北方各民族中，原始的宗教是“萨满教”，这是一种原生的宗教。“萨满教”认为天地间的最高统治者是“天神”，称为“腾格里”。有一些人是“天神”的使者。这些使者在一定的仪式下，能够沟通“天神”。将自己的愿望上达天庭，得到恩准，就可以影响天气、运道、灾难或福祉。这些使者统称为“萨满”，所以这样的宗教就叫做“萨满教”。
诞生于古印度的佛教向外四处传播，吐蕃根据自己的情况，将其改造发展为“藏传佛教”。“藏传佛教”继续北传到了中国北方，逐渐代替了原始“萨满教”。“大召寺”就是在这种情况下建造的。建造者就是当年土默特蒙古“阿勒坦汗”（俺答汗）。他和他的妻子“三娘子”一起建造“归化城”的时候，同时建造了这座宏伟的寺庙。可见，大召寺这座佛教寺庙具有哲学、文化和教育的多重功能。
在寺庙外的道路上，我们从寺庙北部绕到南面正门，感觉这座寺庙不但建筑宏伟，而且占地面积很大。后来才知道，著名的拉萨“大昭寺”占地面积只有两万多平方米，而此处的“大召寺”占地面积就有三万平方米呢。三万平方米是什么概念呢？就是东西宽一百五十米的话，南北长就是二百米。
来到大召寺，已经闭门了，我就在门前广场上溜达。广场上有一个巨大的雕像，走进一看，原来就是这个城市和这座寺庙的建造者“阿勒坦汗”。
大召寺有三个门，一个正门和两个偏门。正门再向前，是一条大街，人烟庶胜，招牌鲜亮。向前看看，却发现街道门口有一口玉石围砌的“玉泉”。
这个“玉泉”说起来也是有一个长长的故事呢。我还是简短捷说吧。
原来，元朝在农民起义的打击下，最终灭亡，而残余势力退回到辽阔的大草原。
赶走蒙古人，继任中国统治者的明朝，对元朝的残余势力进行打击，试图彻底消灭，但就在明朝灭亡前，也未能完成这项任务。将明朝灭亡的清朝，同样面临着来自辽阔大草原蒙古人的威胁。
和蒙古族同为中国少数民族的满族，对打击蒙古人有一套有效的办法。他们先对蒙古的情况进行分析：威胁清朝统治的蒙古人分布在三处——漠南、漠北、漠西。
通过战争、联姻、结盟手段，清朝政府将漠南、漠北的蒙古人平定，而漠西的蒙古人因为首领噶尔丹的强硬，清朝政府摆平不了他们。
噶尔丹力图恢复蒙古人的雄风，自信心相当强，他写信给康熙皇帝，表达他井水不犯河水的想法，主要意思是：你做南方的皇帝，我做北方的君长。可是康熙帝爱新觉罗·玄烨胸怀大志，漠西是他必夺之地，两雄相争的大戏由此上演。
1690年、1695、1697年，康熙帝三次亲征，大败葛尔丹，收复了新疆。
在征讨噶尔丹的过程中，呼和浩特是战略要地，康熙帝经过此地，当时天气炎热，清军干渴难耐。突然他的坐骑双蹄提起，又落在地面，竟刨出一口井来，清军的干渴问题由此解决。为纪念这件事，这口井被命名为“御泉井”，后来谐音传为“玉泉井”。
玉泉水质甘甜，被誉为 “九边第一泉”。九边是明朝时的九处边关，指的是辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇，清朝沿袭。呼和浩特明朝时被称为归化，属于九边范围。
回到宾馆，一夜无话。
次日早起，赶紧早餐，因为下午将要离开呼市，时间紧迫，但我们远道而来，总要拜谒一下两千年前出塞未归的王昭君吧。
昭君墓，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。昭君墓位于呼市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，距今已有2000余年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一。
历史有时候是残酷的，而传说有时候是美丽的，就如这王昭君。
民间传说昭君原是天上的仙女，下嫁单于，来平息汉匈干戈。出塞时，和单于走到黑河边，只见朔风怒号，走石飞沙。昭君弹起她心爱的琵琶，顿时彩霞横空，白云缭绕，冰雪消融，万物复苏，遍地长满了青草，开满野花。远处的阴山变绿了，黑水变清了，还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在昭君和单于的马队头顶上飞翔和啼叫。
于是单于和匈奴人民高兴极了，就在这里定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。
走到缺水草的地方，昭君的琵琶一划，地上就出现了一条玉带似的河流，一片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个美丽的锦囊里取出几粒种子，撒在地上，从此塞外便有了庄稼。她从袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、车、羊、马，放在地上，就成了铁犁和木车，木车周围还出现了成群结队的羊群和马群、骆驼群。
上午，和昭君挥手告别。下午，和呼市告别。九天的行旅，让我带着满满的收获，离开了内蒙古。