《道德经》：抛开执念，以淡然处世，方为从苦海解脱的道理

在世俗之中，有多少人因为心愿未成而痛苦，因为欲望未满而懊恼和焦虑，但是殊不知，人生所有的未能如愿，都是用另一种方式在避祸。

当你以为人生对你不公，在你生命中降临苦难时，却不知人生福祸相依，那一些不好的事情也会在你的生命中以另一种状态开花结果。

《道德经》说：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

万事福祸相依，任何一件事情在我们未曾认知的层面，都有不同的状态存在，哪怕你认为未能如愿的“糟糕”状态，也会藏着人生未曾触及的福报。

而所有世俗之人在面对这一切的时候，却总因为自己的主观愚昧，只看到了苦难表象产生的“糟糕”，却没有意识到糟糕之下隐藏的福报，于是产生了更加消极的情绪。

而人生真正的糟糕，是从自己的消极情绪而起的。

换一种心态，平和地接纳人生给自己的所有，哪怕糟糕的事情出现，自己也能淡然处之，才可以在这个“糟糕”的事情中，吸取好的东西，看到这一件“糟糕”的事情对生命产生积极的能量和影响。

但是遗憾的是，世俗之人总被自己的主观愚昧所遮蔽，而掩盖了真相。

佛说：人生皆苦海。

其实苦海并不是人生外在的因素，而是自己的内心，苦的根源就是内心的执念。

你知道一个人的内心执念有多么可怕吗？它可以遮蔽所有眼前的景色与人生，即便这个人生在温柔乡，生在富贵门，他也看不见自己人生的美好，他看见的都是人生的嘈杂与痛苦，主观的愚昧会让他的眼光放在所有的痛苦之上。

所以世间的苦并不是外在物质的苦，而是内心的苦，苦的是自己愚昧的执念，让自己看不到人生拥有的幸福，你所意识到的都是嘈杂和对于人生的不满。

在三国时期，周瑜是一个英雄盖世，文武全才的人，而且还是风度翩翩的美男子，这一个集美貌、健康、事业、才华，甚至爱情于一生的人，但是最终却因自己的执念而死。

周瑜能争善战，文韬武略都堪称上位，是个难得的奇才，而且深谙音律，据传闻，他听音律的时候，若谁奏错一个音符，他都能立马辨别，为此就有这样一句话，叫做：曲有误，周郎顾。

取得赤壁大战成功之后，他竟然容不下与他一起抗曹的诸葛亮，就派人想击杀诸葛亮，而诸葛亮也不是等闲之辈，之前准备，在周瑜行动之前，诸葛亮就已经逃走。

为此，周瑜特别气愤，从这一件事情开始，他和诸葛亮就成为针锋相对的对手，这就是周瑜的执念，他直到临死之前都没有意识到自己的问题，反而仰天长叹着说：“既生瑜，何生亮”，连喊数声之后，气血攻心而死。

不管从什么角度来看，周瑜都是一个人生赢家，集合了美貌、健康、事业、才华于一身的人，但是却因为主观愚昧造成的气度狭隘，让他看不见人生的美好，反而纠结于人生的一些嘈杂之上，而最后也葬身于此。

当我们反思自身的时候，是否想过：自己的执念其实掩盖了许多真相。

自己看问题的时候，只看见了一些嘈杂，却没有看见事物另一面对人生的影响，执念越深，内心就越是痛苦。

所以，周瑜忽略了人生拥有的美貌、健康、事业、才华等，只看到了自己的“对手”：诸葛亮。

正如同我们刚才所说，大部分人即便是身处富贵之门，他也看不见人生的美好，他依然会为人生的未曾拥有而焦虑，而忽略了当下的拥有。

当一个人太过于奢求人生的时候，痛苦也就出现了，因为奢求而生欲望，欲望难平苦痛难消。

换一种心态去看世界，无论人生遇见了什么，以淡然去处世，把自己的视角从糟糕转向于美好，看到那些岁月静好，内心才得以平复。

文|国学书舍