《第一眼》

近千人的会场，座无虚席，周教授直接开问：“人性是先天的还是后天的？”

“先天”派胸有成竹：“先天的。”

“后天”派信誓旦旦：“后天的。”

周教授不紧不慢，抛出两个有力证据——

荀子说：人之性恶，其善者，伪也。意指人性恶，而善是伪装出来的。孟子说：仁义礼智，非由外铄也，我固有之也。一个人生下来，他为什么爱人，为什么守规矩，为什么有礼貌，为什么见多识广，不是外部给予的，是自己本来就拥有的。

“不论荀子、孟子，都认为人性是天生的。尤其是孟子的说法，很多人都推崇。”

“先天”派们笑了。

周教授再问：“先天的，就是生下来不能改变了，好人就是好人，坏人就是坏人，发明家就是发明家，科学家就是科学家，后天无法改变，是这样吗？”

“先天”派们哑口无言了。

“因此，中华传统我们一定要弄清楚，到底我们要传承什么样的文化？'两办’提出：要传承和弘扬中华优秀传统文化。不是全部。比如让女人裹小脚，你愿意不愿意裹小脚？”

女人们义愤填膺：“不愿意！”

“比如《二十四孝》。大冬天母亲想吃鲤鱼，天寒地冻，怎么办？儿子赤身卧在冰上，用体温融化坚冰来钓鱼；大夏天父亲嫌蚊虫叮咬，怎么办？儿子赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，这样蚊虫就不叮咬父亲了。你要生个这孩儿，你会怎么想？”

“那不是个傻孩儿吗？”

言外之意，人性不是先天形成的。

“后天”派们高兴了，觉得人性一定是后天培养的。

周教授很公平地也抛出一个有力证据——

行为主义心理学创始人、美国心理学家华生说：给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊环境，让我在这个环境里养育他们，我可以担保，任意选择一个，不论他的才干、倾向、爱好如何，他父母的职业和种族如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物——医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐，或者强盗。

“华生认为人类的行为都是后天习得的，环境决定了一个人的行为模式。”

“后天”派们笑了。

周教授又问：“后天的，就是人性一直可以改。但是一般心理咨询，30岁以后就基本上不起作用了，甚至20岁以后，教育的意义已经不大了。给你一个章子怡，能不能训练成马云？”

大家摇头：“不能！”

什么才能够塑造人的人性？假如既不是先天，又不是后天，那是什么？

接下来周教授播放了一段奥地利动物心理学家洛伦兹做的一个实验，让我们从心理学的角度看一看人性是怎么形成的。

视频中，雁妈妈正在孵蛋，小雁即将出壳，洛伦兹把雁妈妈弄走。小雁一出壳，第一眼看到的是洛伦兹。20个小时以后，洛伦兹再把雁妈妈请来，小雁就不认妈妈了。洛伦兹带着这些小雁去散步，去游泳，去飞翔……

周教授问：“大雁应该在哪儿飞呀？”

大家异口同声：“天上。”

“它们现在在哪儿飞？”

“在洛伦兹的头顶飞。”

“大雁应该跟着谁飞？”

“跟着同类，跟着妈妈。”

“那它们现在跟着谁飞？”

“洛伦兹。”

“这是为什么？”

“因为'第一眼’。”

“'第一眼’有多重要？”

“它决定了人格、人性。”

“人性是先天形成的，还是后天培养的？”

“既不是先天形成的，也不是后天培养的，是由'第一眼’——早期体验决定的。”

“人，按洛伦兹的学说，人的开口期大概有多长？就是娘被弄走了，再弄回来，孩子还认的时间？”

“一岁？三岁？五岁？六岁……”大家众说纷纭。

“我比你们更早，你们猜我教育什么时候？”

“妈妈们。”

“智商都上来了。我教负0岁，教育妈妈们。”

掌声响起来，我的心中无限感慨：孩子，我一定要亲自养育你！