磨砖成镜

马祖在般若寺时，拜在南岳怀让禅师门下，整天盘腿静坐幂想，下面是怀让禅师和马祖二人的对话：

怀让问：“你这样盘腿打坐是为什么？”

马祖答：“我想成佛”

怀让随后就拿起一块砖头在马祖身边用力地磨。

马祖问：“师父，你磨砖做什么？”

怀让答：“我想把砖磨成镜子呀！”

马祖又问：“砖怎能磨成镜子呢？”

怀让就答：“砖既然不能磨成镜子，那么你盘腿而坐又岂能成佛？”

马祖问道：“要如何才能成佛？”

怀让答道：“就像牛拉车，如果车不动，你是打车还是打牛？”

马祖哑口无言。

怀让顺势开导说：“你这盘腿打坐，究竟是为了学坐禅还是成佛？如果是为了坐禅，禅意不在坐卧；如果想成佛，佛并无身形坐相。你如果执著于坐相，就未明其理，就永远不见佛性。”

马祖听了怀让的启示教诲，才真正开悟，于是跟随怀让禅师整整十年。在怀让的六位入室弟子当中，只有他真正领悟到了怀让心传。

一件商品的质量不在于外在的包装，而在于商品本身的内在品质。禅也不拘泥于任何外在的表现形式，直探自性本质，自心自内证，对一切形式没有“执著”。

慧能明确地规定禅法是“立无念为宗”。他对禅定作出新的定义，说“外于一切境界上，心念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内不乱为定。”

在意不在形，最上乘禅表现出的特征就是注重于内在的精神的把握和修正，而反对一切形式主义，所以禅宗发展起来就是不拘泥于一定要在什么时候坐禅。一定要采取什么形式坐禅。禅超越了一切形式，直指人心，见性成佛。

宁静是禅，在日常的生活中，如果你的心在任何时刻都能自然安定下来，可以安住在纯净的觉醒中，那么你会发现不需要采用任何禅修的方法。

禅语人生：用心即是，不关身相，所以若能自心自净，坐、立、卧、行，无处不禅。事实上，禅最直接的方式，就是从生活中去实践，衣食住行处寻个着落。一屈指，一拂袖，上座下座，举手投足，无一不是禅，禅是一种完美生活的艺术。