望气寻龙四种观点

古代有风水中的望气之说，最早的记载是三国时管辂的望气说，[《三国志》记载这么一个故事。有一次，管辂随军从“毋丘俭”的祖墓边经过，靠在树边哀叹说：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过两载，其应至矣。”]年代久远，他们是如何操作的，还没有达成共识。哪么现在的望气之说在风水界的情况又如何呢？下面就这个话题就我的了解谈谈。

第一种观点：形峦之生气

　　望气是望的形峦之生气，寻龙点穴从形峦中察证龙穴之生气。对于形峦有研究的风水人能领会这里面的意里，但是在术语上，有发展和变化。

第二种观点：理气之生气

　　理气门派虽然数以百计，但是几乎都涉及到卦线的生旺休囚一类的区别，生旺一类的卦线，也就是理气之生气，所谓分金差一线，富贵不相见。

第三种观点：练气说之道家生气

　　练气之说，个人认为是一些道家的朋友观点，因为练气是道家的法门，所以有此认为。也有朋友传给我这类的资料，看了一下，觉得是练气一类，或者说接近气功一类的法门。具资料介绍，练气到一定程度，入定可以看到龙穴生气。

第四种观点：审验水质看生气

　　察水质之厚薄香甜辣咸谈涩等，定风水之贫贱富贵、文武。
　　第五种观点：望自然之气定龙穴生气
　　这种方法是，四季之中春秋时节，辰昏雨雾时辰观自然之气，以定龙穴之生气，已葬未葬。
　　第五种观点：物质测试法
　　也称百姓之法，土质轻重、扦插树枝、放置食物（鸡蛋、鲜肉、米粮）等。

总之，察生气不外寻龙点穴之用，具体的用法，主要还得依师门所传，外人总有一些难以领会的地方。