易经智慧：水主财？这个说法是怎么来的？有没有道理？

庚子年的中国股市确实有点玄幻，与水有关的几支股票，如茅台、农夫山泉接连蹿红。

庚子鼠年，天干庚金，地支子水，金生水，水主财，难道这个年份也影响了股市投资者的选股决策？

酒水第一股贵州茅台股价站上了2100元/股，总市值2.6万亿元，“A股之王”屡创历史新高；“水中茅台”农夫山泉总市值超6600亿港元，创始人钟睒睒以840亿美元身家跻身福布斯全球富豪榜第8位，超越谷歌创始人拉里·佩奇，紧跟股神沃伦·巴菲特之后；做酱油的海天味业股价也过了200，而水产养殖的大湖股份，最近也是好几个涨停板……这几支跟水沾边的股票一路长虹，让某些做证券的大佬们直呼《周易》神奇，老祖宗威武，几千年前就预言“水主财”。

根据网络民谣的说法，“遇事不决，量子力学”，“《周易》是个筐，啥都往里装。”

但认为“水主财”是《周易》的说法却大错特错！

“水主财”是个比较玄幻的话题，很多做生意的朋友会通过养鱼缸的方式来祈求财富，这个传统是从何而来？“鱼水生财”的说法到底有没有依据呢？今天我们就好好解密下这个话题。

第一，“水主财”与中国传统的“五行”学说有关。

《尚书·洪范》提出了“五行”学说：

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水的流动性特征与财富的流转有相通之处，这可能是水主财的形象说法。

这种说法，随着堪舆地理学说的“形势派”的传播而被广为认知。

比如江南为鱼米之乡，江南地区水多，而且富庶，以至于广泛认为江南出“才子”，也出“财子”，富豪多，还有风水学上有“山管人丁水管财”的说法，认为玉带环腰的水系容易聚财，这是因为风水大师郭璞在《葬经》中曾说，“气，乘风则散，界水则止”。

财气也是气，遇到水就能聚集，所以古代的富裕家族选择家居住宅，往往前面有河，或者水塘，如果没有，也要在院子里做个水池或鱼塘，最次也得摆个鱼缸。

后来，五行相生又相克的学说被命理学家引用，发明出一套命理五行，产生了“克我者为官，我克者为财”的说法。

这样，就不单单是“水主财”，只要是我克的，都是财，比如水克火为财，火克金为财，金克木为财，木克土为财，土克水为财。

第二，“水主财”与民间传说的“财神爷”范蠡有关。

范蠡（公元前536年—公元前448年）又称陶朱公，是春秋末期楚国人，他帮助越王勾践复国，功成身退，传说带着美人西施来到了齐国，定居山东定陶，三致千金，富可敌国，所以人称陶朱公、财神爷。

范蠡发财的秘诀的确与水有关，本身贸易流通业五行属水，而且范蠡还是古代水产养殖业的鼻祖，他通过养鲤鱼的方式赚了不少钱，还将这一套发财秘籍写成了《养鱼经》一书，最近股票市场上的淡水养殖题材“大湖股份”涨势正劲，原来做的是财神爷一样的买卖。

自范蠡之后，水主财，锦鲤招财的民俗传说就流行开了。

综上所述，“水主财”的说法与五行有关，源自《尚书》，财神范蠡商业上的成功让“水主财”观念深入人心。

但“山主人丁水主财”是中国传统风水地理文化的说法，与《周易》、《易经》关系不大，二者是两种不同的理论体系。

那么，问题来了，《易经》是干什么用的？

简而言之，《易经》是一部工具书，最初是占卜、算卦、做决策用的。

商代甲骨文显示商王大到祭祀、征战，小到天气预测，每月三次（上旬、中旬、下旬的最后一天）都需要“贞人”通过龟甲或兽骨占卜，这个频率是相当高的。

由于年代久远，《易经》艰涩难懂，爱好《易经》的孔夫子“韦编三绝”，并根据自己的理解写了十篇读书笔记，被后人汇编成“十翼”，也就是《易传》，比如“天行健，君子以自强不息”、“厚德载物”、“积善之家必有余庆”都出自《易传》。

自此占卜工具书《易经》与儒家说教书《易传》合二为一，成为流通的《周易》，《易经》由卜筮之书，升华为儒学经典，尤其重视易理和修身，被尊为群经之首，大道之源。

宋代之后，《四书五经》成为科举考试的必考书目，从学童到秀才，从举人到进士，只要是识字解文的读书人，差不多都能背上几篇《易经》卦辞，像苏东坡、周敦颐、程颐程颢兄弟还有朱熹都能算上几卦。

所以，《周易》在古代就是中学生语文课本之一，并不玄幻。