熊德建：《古今相续·鼎立革新》当代书画传承与创新成就展
展览序言
先祖造字，用刻凿之法叩击山河，开启书法五千年的文明传承史。书法由甲骨文始，传篆籀，生隶变，兴楷法，神行草，五千年写满传承与创新的功勋！绘画由岩画始，经白描，越渲染，精工笔，妙写意，五千年的渊流写满了传承与创新的精气神！
当代书画艺术，正矗立在承前启后的大时代，文化复兴事关传承之“复”，需要创新之“兴”。一批富有担当精神和文化情怀的艺术家，以“复”卓修传承，以“兴”推动创新！成为书画文化古今永传的中流砥柱！他们的造诣和功勋，将成为五千年书画史的鼎新潮头，让传承与创新成为推动文化复兴的双重力量！
为了全视角、全方位展示当代书画艺术家的传承精神和创新成就，我们开启了当代书画传承与创新成就展的大幕，意在弥合近代以来关于“创新”与“传承”的战火式纷争，站在文化既需要源本之根，亦需要新鲜枝蔓的理性高度，倡导创新与传承兼备的价值观，把纷争凝聚成合力，让中国书画艺术因为传承而不失根本，因为创新激发无限的生命力！
所以本次入展的书画作品，都兼备传承与创新的双重格局，师于古法写正宗，成于古典绘上品，又有师而不拘、成而不辍的进取价值，借古开今，是谓孤标尘外！每一件作品，都是艺术家郑重交付给大时代的完美答卷，他们的真诚令人感动，他们的造诣令人折服！向这些构建东方审美体系的时代贤德致敬！基由他们的高屋建瓴，中国书画艺术仍旧会源远流长，代不绝人！
古今相续，鼎立革新。本次展览以艺术和谐为核心，以推动美学发展为导向，以市场繁荣为追求，从文化、学术、市场三个层面为传承与创新双能的艺术家凝聚影响力，让他们的影响力汇聚成当代书画艺术借古开今的核动能！盛世大展，利在千秋！
熊德建，号田园书人，中国田园书法践行者，田园书院院长，国家一级书法师，国礼书法家。1952年出生于浙江省千岛湖。从小酷爱书法，九岁始习书练字，五十余年从未间断。工作之余，颇好笔翰，每见古人碑帖则追仿临摹，未尝少倦。尤好行书，得益于二王、颜鲁公、米元章与王铎，驰骋于绳墨之外，回旋进退，莫不中节。逐步形成独特的、回归自然的、回归魏晋的、自然、原生、和谐、大气、灵韵、唯美的、既继承又发展、既传统又创新的田园书风，被誉为“中国田园书法创始人”。书法作品参加国内多种重要展览，数十次荣获一、二、三等奖并多次获得金奖、特等奖。在国内，多次成功举办个人书法展，并创建田园书院。吴洪浩、邓向阳、罗翠兰、程林辉、黎传绪、田继学、史峰、江继良等多位著名学者、专家对熊德建田园书法的研究文章达四十几篇，十万多字，已初步形成田园书法理论体系，这一现象在当今书坛并不多见。国内多家电视台、报刊、杂志、今日头条、雅昌、人民网等新闻媒体，多次为其做过专访和专题报道。二零一八年其作品通过外交渠道赠送给吉尔吉斯共和国元首，成为中吉两国文化交流国礼，并受到吉国副总理以及文化部长的亲切接见。二零一九年被收入文化部文化艺术人材资料数据库管理。大量作品被国内许多知名机构、组织以及海内外书法爱好者和收藏家收藏，其作品有很高的升值空间和收藏价值。
熊德建作品欣赏
基于共性写出个性
——熊德建作品欣赏
书法家熊德建的作品，一眼看过去，绝对不一样！而且是大不一样，与众不风！如果书法艺术千人一面，万笔同质，那么书法是没有发展动力的，书法文化也不会如此盎然多姿。
同样的人写兰亭序，会有不同的形态结果，有的偏于肥，有的偏于瘦，但是无论形态上有如何变化，其笔意不变！所以临兰亭序的层次，就有形临升格到了意临，学习书法只要有意临悟真谛的修养，就可以基于书法的共性修行，变化出独特的个性风格。毫无疑问，熊德建就是在书法共性的修养中，生成翰墨个性的代表人物！
磨砺书法，碑帖习成是共性根本。如果没有碑帖修养，就算是书性超人，也容易把书法带偏进江湖风的路子上。江湖书法是唬人的东西，没有质量。熊德建的书法修养，对碑帖的磨砺是很见功夫的，有正宗的法度意识和修养成绩。
从他的习书经历中，得知其九岁执笔练字，童子功是很扎实的。现在人练书法，有普遍轻视童子功的认识，认为书法想什么时候练，就什么时候练，不影响书法的成就。此言有误，如果不想成为书法家，或是根本没有历练成顶尖书法家的想法，练书法算是玩票，果然就是什么时候练都可以的。
但是，要想获得书法专业的高段位水准，想半路出家是不可以的。孙过庭在书谱里说得很明白，书法修养从小练平正，青年练险绝，到人书俱老之时复归平正。这表面上是在说不同年龄阶段要有不同的书法形态，但是连辍起来去理解，恰是书法从年少到年老需要穷其一生的磨砺的功夫。没有童子功的历练，要像熊德建这样，成为优秀的书家是不可以想象的！
熊德建有少年觉悟书道的起端，到现在练书法五十年头了，从没有间断过，所以是墨渍染池水，积笔成山脊的付出，按照书法成功成德的规律，已经是书道全悟，可以把书法写的炉火纯青！事实也就是这个结果，熊德建写书法，笔法相当娴熟！行云流水非虚妄，而是真实不虚的笔墨精彩！书法练到这般娴熟，直接的结果就是“熟能生巧，巧则益智”，所以他可以在心手双畅、智巧兼优的书法创作中，形成自己笔墨“圆融洒脱”的气质！圆融是他书法的文化品质，洒脱是其文人的气质！
为什么说他的书法有圆融的文化品质呢？因为他在创作书法时，会主动让书法与传统哲学精神进行和谐对接，起笔落笔都写得不激不厉，火气很重的笔意没有，使转自如，天质自然。执笔于手，可以用道的智慧写玄机，太极笔意，让线条因圆而融，墨韵因融而圆，越看越有滋味。滋味看到深处，脱口而论：人法地，地法天，天法道，道法自然！
他对笔墨有长而不宰的意识，心就是笔墨的道！这种全方位全能式的自然回归，可以畅写圆融的笔墨气韵，足以让人从书法里读到哲学的深意。书如其人，熊德建有圆融无碍的心智，所以笔墨自有圆融和谐的表达！
再者，他书法里文人书法的洒脱气质，是来源于“无法胜有法”的表现。他有很强的法度功夫，但是书法写到要妙处，会把功夫隐藏起来。不是不使功夫，而是让功夫退其次成其基，把功夫的“硬度”当成底子，主体展示气质的生动洒脱。这就如一位修武修德，功达三山巅的圣者一样洒脱，不显粗陋，绝圣弃智！一切无法，心入笔墨，洒脱的气质就飘逸而生，令人感觉有约花分柳的飞动，也风来过雨来过的自然。
他写文人书法的这种洒脱气质，源于对晋代文人放手写心之法的参悟，十七帖里最有这种洒脱，熊德建的每一件书法作品亦复如是！他的文化修养很丰厚，所以写文人书法显得心手双畅，同自然之妙有，非力运所能成！书法写到这个层面，就是执笔游于艺，天地任我书的恣意，用心无挂碍，尘外孤标对他的书法做以说明，是可以切中其书意的！
孔子美术馆馆长： 江继良
2020年12月5日